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23 juin 2014 1 23 /06 /juin /2014 18:50

 

Le Grand Interégne ( 1250-1273)

 

.Henri le Raspon (1204 à 1247), anti-roi des Romains de 1246 à 1247

Landgrave de Thuringe

Fils du landgrave Hermann Ier de Thuringe  et de sa seconde épouse Sophie, fille du comte Othon de Bavière.

.Conrad IV / Konrad  IV  (1228-1254),  roi des Romains / römisch-deutscher König  de 1237 à 1254,  roi de Sicile / König von Siclien  (1250-1254), roi de Jérusalem / König  von Jerusalem (1228-1254), duc de Souabe / Herzogtum von Schwaben (1235-1254).

Fils de Frédéric II Hohenstaufen et de Yolande de Brienne, il épouse Élisabeth de Bavière en 1246 laquelle lui donne un fils, Conradin (1252-1268), futur duc de Souabe.

Suite à la déposition de son frère Henri VII, il est élu roi des Romains en 1237 mais il se voit opposer un anti-roi, le landgrave de Thuringe Henri le Raspon, qui le vainc à la bataille de la Nidda en 1246, mais décède en 1247. Guillaume II de Hollande  devient le nouvel anti-roi. Conrad IV n'arrive finalement pas à dominer la Germanie. Son règne en tant que roi des Romains est contesté par Guillaume II de Hollande puisque le pape Innocent IV combat son élection en soutenant Guillaume II. Il fait d'ailleurs prêcher une croisade contre lui.

 

Conrad meurt en 1254, quatre ans seulement après son père.

 

.Guillaume II de Hollande (1227 à 1256), roi des Romains de 1247 à 1256

comte de Hollande

 

Grâce au soutien de son oncle Henri II, duc de Brabant et archevêque de Cologne, il est élu roi des Romains le 3 octobre 1247, après la mort d'Henri le Raspon.

                                                            

Pendant cette période du Grand Interègne se poursuit le mouvement d’affranchissement des serfs des villes commencé au début du règne des Hohenstaufen qui aboutit à la création de Communes Bourgeoisiales constituées des personnes redevenues libres habitant les bourgs d’où le nom de bourgeois. Autour de l’ensemble cathédral, noyau épiscopal fortifié de certaines villes, le « bourg » s’est établi : c’est là que la riche bourgeoisie commerçante a lancé les tours de ses hôtels. Au-delà de son enceinte de protection, vient le « faux bourg ». Au fur et à mesure, l’ensemble se réinsère ou non dans de plus vastes remparts ; les grandes villes voient se créer des universités près des cathédrales, marquant le lien avec le pouvoir du noyau épiscopal. La bourgeoisie est donc intimement liée à l'existence des villes reconnues comme telles par leurs chartes urbaines et il n'y a donc pas de bourgeoisie "hors les murs de la cité" au-delà desquels les habitants  sont des "manants" soumis aux juridictions et aux corvées seigneuriales. Un modeste savetier peut être bourgeois d'une ville parce qu'un de ses ancêtres y a acquis ce droit héréditaire et être membre de ce fait d'une corporation, de la milice urbaine, du corps municipal, alors que dans cette même ville un riche financier né à la campagne ne peut y être qu'un simple habitant sans aucun droit politique et ne pouvant de ce fait pas se désigner dans les actes juridiques comme "bourgeois" de cette ville ni jouir des privilèges par exemple de juridiction réservés aux "bourgeois".

Parmi les chartes que les villes obtiennent de leurs seigneurs, les unes donnent aux bourgeois le droit de se gouverner eux-mêmes et font des villes de véritables républiques indépendantes; les autres leur accordent seulement des garanties contre l'arbitraire et fixent le maximum des impôts, des jours de corvée, des amendes. On donne aux  seules villes tout à fait indépendantes le nom de communes, aux autres celui de villes de bourgeoisie.

 

Désormais dans plus en plus de villes épiscopales, les Communes Bourgeoises ne relèvent plus du pouvoir temporel du prince-évêque qui voit son pouvoir temporel non pas disparaitre mais se restreindre à un territoire amputé de celui de la Commune qui entre souvent en conflit avec lui. Souvent également  le propre chapitre cathédral composé de chanoines possédant eux-mêmes personnellement en tant que seigneurs un certain pouvoir temporel rivalisent avec l’évêque lui-même favorisant les visions autonomistes des Communes bourgeoises et les ambitions souverainistes du roi de France qui est trop content de les prendre sous sa protection notamment quand l’empereur soutient le pouvoir comtal de l’évêque. En revanche, notamment quand l’empereur décide de soutenir également les Communes contre l’évêque, certaines notamment de ces villes épiscopales passent de la souveraineté de leur seigneur l’évêque à celle de l’empereur en devenant ville impériale disposant de l’immédiateté impériale c'est-à-dire relevant de sa justice et disposant d’un siège à la diète impériale telles Strasbourg, Lyon, Besançon ce qui n’est pas le cas dans le royaume de France  où un tel statut de Ville Libre Royale ne se développe pas.

 

L’interrègne n’est pas fait pour augmenter dans ces contrées le respect de à la majesté impériale. Néanmoins comme en plus d’une matière les privilèges impériaux créent une sorte de légitimité, on y a recours pour régulariser des situations équivoques ou légitimer des usurpations évidemment iniques : par exemple, en 1281, Raymond Ier de Baux, prince d’Orange, ordonne par testament de restituer aux habitants des rives du Rhône une somme considérable représentant les recettes du péage du sel qu’il avait injustement prélevées ; or l’iniquité consistait en ce que le péage avait été perçu avant d’être autorisé par l’empereur. L’empire apparait encore comme un idéal d’organisation et de justice et c’est à cela qu’il doit le prestige qui lui reste.

 

Après la mort de Frédéric II, Guillaume de Hollande se rend à Lyon pour y rencontrer le pape Innocent IV et célébrer avec lui les fêtes de Pâques de l’année 1251. Le Jeudi Saint le pape sort de Lyon pour aller porter sa bénédiction à la multitude rassemblée dans une immense plaine. Le lendemain vendredi le roi des Romains et sa suite assistent à la fonction pontificale. Passé les fêtes, le mercredi de Pâques 19 avril 1251, le pape et le roi quittent Lyon ; Innocent, accompagné de sa cour, s’embarque sur le Rhône qu’il suit jusqu’à Orange pour aller ensuite à Marseille et à Gènes ; maintenant que le terrible ennemi de l’Église Romaine est vaincu, la  papauté peut, après sept ans d’exil, rentrer en Italie.

 

De son côté Guillaume regagne l’Allemagne par la Franche-Comté. Son retour est marqué par une tentative qui, si elle eût été couronnée de succès, eût pu donner un point d’appui à l’action de l’Empire dans le sud-est de la France. Le comte palatin Hugues de Bourgogne a réuni sur sa tête, par son mariage avec Alix de Méran, les droits des deux branches de sa famille mais se trouve alors en lutte ouverte avec son père, Jean de Chalon, le descendant de la branche cadette des palatins, qui, sous l’influence d’une seconde femme, oublie ses sentiments paternels. Guillaume de Hollande profite de la nécessité où se trouve Jean de Chalon pour conclure avec lui un arrangement favorable à tous deux : Jean promet au roi des Romains son assistance et un prêt de dix mille marcs d’argent, en échange desquels il reçoit en gage les droits de l’Empire à Lausanne et à Besançon, et est autorisé à battre monnaie à Salins. Outre les avantages matériels qu’il retire de cette négociation, c’est un succès pour Guillaume que d’avoir été reconnu par un seigneur aussi considérable que Jean de Chalon : peut-être même, par son intervention dans les affaires du Comté de Bourgogne, parviendrait-il à se ménager dans ces régions une autorité qui lui permettrait ensuite de faire sentir son influence sur les provinces du royaume d’Arles peu éloignées de la Bourgogne. En tous cas, le roi des Romains travaille à se faire des amis en Dauphiné et en Provence. L’ancienne politique des empereurs, qui avait si bien réussi à Barberousse au siècle précédent, consiste à s’attacher le clergé par de nombreuses concessions de privilèges ; évêques et abbés aiment à se placer sous la dépendance immédiate de la couronne impériale, espérant ainsi se soustraire à l’oppression des seigneurs laïques, qui, sous prétexte d’avouerie ou pour tout autre motif, commettent à l’égard des Églises d’incessantes déprédations. Un moyen s’offre à Guillaume de Hollande de nouer des relations avec les évêques du midi de la France ; il ne le laisse pas échapper.

 

Henri de Suse est alors archevêque d’Embrun ; possédant la confiance d’Innocent IV, il a dû quitter sa résidence pour le service de l’Église et du roi des Romains ; c’est évidemment par lui que Guillaume de Hollande peut se mettre en rapport avec les évêques de la Provence et du Dauphiné. Plusieurs diplômes, tous de l’année 1251, attestent cette tendance de la politique du roi des Romains : l’un d’eux reconnait et énumère les droits de l’archevêque d’Embrun et la juridiction temporelle qui lui appartienne sur des territoires sis dans les diocèses d’Embrun, de Gap et de Turin. Le roi des Romains lui concède en outre des privilèges très étendus tels que le droit d’accorder des lettres de légitimation, et celui de créer des notaires et tabellions. Ces divers actes irritent vivement le comte de Provence, Charles d’Anjou, fort peu disposé à reconnaître les prétentions des empereurs sur ces contrées.

  

Cependant Thomas de Savoie, veuf de la comtesse Jeanne de Flandre, l’un des membres importants d’une des familles les plus puissantes et les plus ambitieuses du royaume de Bourgogne se rapproche de Guillaume de Hollande. De retour dans son pays d’origine, il a été investi des domaines de sa famille en Piémont, pour les tenir en fief de son frère aîné Amédée IV, comte de Savoie : titulaire de droits mal définis, encore moins reconnus, en lutte avec des adversaires tels que l’évêque et les habitants de Turin ou les bourgeois d’Asti, Thomas  a, suivant les exigences de ses intérêts, oscillé jusqu’alors entre les deux grands partis qui se disputaient la péninsule italienne à la fin du règne de Frédéric II. Ainsi avait-il abandonné l’amitié du pape Innocent IV pour suivre son frère Amédée dans les rangs des défenseurs de Frédéric II, qui, en récompense, avait comblé les deux frères des faveurs les plus libérales. De nombreux diplômes rendus par l’empereur à Verceil, vers la fin de l’année 1248, avaient conféré à Thomas, comme fiefs impériaux, Turin, ses ponts et ses forteresses, Moncalieri, Ivrée, Castelvecchio et plusieurs châteaux ou bourgs, les péages et autres droits de l’Empire dans le comté de Piémont et la qualité de vicaire impérial dans ces contrées : quelques diplômes de l’année 1249 complétèrent ces concessions. Malheureusement le prestige des chartes de Frédéric II était loin de suffire à faire tomber les résistances des adversaires du comte Thomas. Aussi cherche-t-il d’autres appuis ; dès que se répand la nouvelle de la mort de Frédéric II, il se hâte de revenir au parti d’Innocent IV. En tous cas, quelques mois après la mort de l’empereur, Thomas de Savoie, absous des censures que lui avait fait encourir son alliance avec l’empereur, épouse la nièce du pape, Béatrice, fille du comte de Lavagne.

 

Bientôt il offre son hommage au roi des Romains, Guillaume de Hollande, qui, trop heureux sans doute d’être reconnu par un personnage aussi considérable, l’en récompense en lui confirmant les privilèges et les fiefs que lui a accordés Frédéric.                                                        

Toutefois ni Turin ni Asti ne se montrent plus respectueuses des volontés de Guillaume qu’elles ne l’avaient été des ordres de Frédéric II ; Thomas doit entreprendre en 1255 contre ses adversaires une guerre qui se termine par un désastre : fait prisonnier par ses ennemis, jeté dans un cachot de Turin et chargé de fers, il se résigne, après une longue captivité, à accepter les conditions les plus dures ; encore ne doit-il sa liberté qu’à l’intervention opportune des rois de France et d’Angleterre, qui tous deux, par leur mariage, étaient devenus ses neveux.

  

Peu de temps avant sa mort, Guillaume  témoigne sa faveur à un frère du comte Thomas, le célèbre Pierre, dit le Petit Charlemagne ; le justicier général du Saint Empire, Adolphe de Waldeck, au nom du roi des Romains, avait confié à Pierre la protection de la Bourgogne, et plus particulièrement de Berne et de Morat, menacés par les entreprises du comte Hartmann de Kybourg   .

 

Guillaume de Hollande meurt  en 1256.

 

 

 

 

 

 

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22 juin 2014 7 22 /06 /juin /2014 19:26

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(suite 3) 

.FREDERIC II  /  FRIEDRICH   II  (1194-1250),                                                    empereur / kaiser de  1211 à  1250                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               

 

En revanche, l’Église romaine concède à Raymond Bérenger les sommes provenant, en Provence, du rachat des vœux des Croisés ; elle y ajoute le quart de la subvention qu’elle demanderait aux Églises de l’Empire dans les provinces d’Aix, d’Arles, d’Embrun, de Tarentaise, de Lyon, de Vienne et de Besançon. Le Pape approuve ces concessions de son légat et l’exhorte à accroître le plus possible les ressources pécuniaires du comte de Provence, de l’archevêque et des bourgeois d’Arles. Après avoir pourvu aux nécessités de la lutte, le légat poursuit sa route et se rend auprès de saint Louis auquel il dépeint les projets coupables de Frédéric,

 

L’empereur réagit et par  une lettre du mois de décembre 1239 met le comte de Provence au ban de l’Empire et prononce la confiscation de ses biens dont Forcalquier doit être distrait pour être donné au comte de Toulouse.

 

En même temps, sans doute pour remplir les caisses de la commune, Frédéric accorde à ses fidèles Avignonnais le droit de frapper de nouvelles monnaies que chacun serait tenu d’accepter comme les autres monnaies en cours dans le royaume d’Arles et de Vienne.

 

 En 1240, Frédéric II continue de consolider son pouvoir dans son royaume de Bourgogne-Provence en demandant au comte Raymond VII de Toulouse d'intervenir militairement  contre le comte Raimond Bérenger IV de Provence et Jean Baussan, archevêque d'Arles. Une campagne nouvelle commence donc , au printemps de 1240, contre le comte de Provence et les Arlésiens ; elle est dirigée par le comte de Toulouse et le vicaire impérial, Bérard de Lorette que secondent de nombreux seigneurs et d’importantes cités : les comtes de Comminges et de Rodez, Dragonet de Montauban, le seigneur de Lunel, Barral de Baux, Aymery de Clermont et beaucoup d’autres nobles du Languedoc ou de la Provence, qu’accompagnent les contingents fournis par Avignon et Marseille. Les alliés saisissent les biens des Églises à Avignon et dans le Comtat, pillent les domaines du comte de Provence et des Arlésiens, s’emparent de vingt châteaux et mettent le siège devant Arles, qui résiste avec succès à leurs tentatives.

Mais le roi de France Louis IX et le roi d’Angleterre Henri III entendent défendre leur beau-père Raymond Berenger. Louis IX  envoie vers la région un corps d’armée dont l’apparition met un terme aux entreprises du comte de Toulouse. Ni Frédéric, ni le comte de Toulouse ne tiennent à se brouiller avec le futur saint Louis. Aussi, l’empereur donne quelques explications diplomatiques, et le comte de Toulouse, suspend la lutte du côté de la Provence.

 

Sur ces entrefaites, l’empereur remplace Bérard de Lorette par Gautier, comte de Manupello, qui porte le titre officiel de vicaire général du Saint Empire.  L’un de ses premiers actes est rendu en faveur des consuls et des bourgeois de Gap ;  le 5 août 1240, ils s’engagent à fournir à l’empereur les services féodaux qui lui sont dus à raison des terres de l’Église de Gap. En revanche, l’empereur promet de respecter ces domaines et tous leurs privilèges : combinaison étrange où les bourgeois se substituent à l’évêque pour la prestation de services féodaux dus à l’Empire à l’occasion du temporel de l’Evêché. Le vicaire impérial ajoute à cette promesse une confirmation du consulat, de la juridiction et des libertés de Gap : en échange de ces faveurs, les bourgeois doivent prêter serment de fidélité à l’empereur, nouvelle preuve de l’alliance qui tend à se former entre les communes et le pouvoir impérial : Gap devint ainsi, en théorie du moins, « une ville libre immédiate; entre les bourgeois et l’empereur l’intermédiaire de l’évêque est supprimé.

 

De Gap, le comte de Manupello se rend à Avignon où, depuis la mésaventure de Bérard de Lorette, Raymond VII exerce, au nom de l’empereur, les fonctions de podestat. Les Impériaux semblent à ce moment éprouver quelque défiance à l’égard du comte de Toulouse. Raymond  veut conserver les fonctions qu’il exerce à Avignon ; mais, sans tenir compte de ses protestations ni des services rendus par lui à la cause impériale, le vicaire de l’Empire l’en dépossède et prend lui-même la direction des affaires de la cité.

 

A cette époque, entre Raymond VII et les vicaires impériaux, se poursuit une sourde lutte alimentée par une jalousie réciproque ; sans aucun doute, les chefs du parti hostile à l’Église sont alors profondément divisés, circonstance favorable aux efforts de la diplomatie pontificale ; le cardinal Jacques de Préneste et son vicaire Zoën ne manquent pas d’en profiter. Raymond VII, en mauvaise intelligence avec les Impériaux, estime nécessaire pour  reconquérir  une partie de ses Etats, de s’assurer une certaine liberté d’action du côté de l’Église et du comte de Provence ; entre 1240 à 1241,à la suite de longues négociations conduites par le comte de Toulouse, tant à la Cour de France qu’auprès des seigneurs du Midi, il se rapproche de l’Église et, pour en obtenir l’absolution, il s’oblige à lui venir en aide dans sa lutte contre Frédéric II.  En outre, il se réconcilie avec Raymond Bérenger et contracte alliance avec lui ainsi qu’avec le roi Jacques d’Aragon ; il compte demander la nullité de son mariage avec Sancie d’Aragon pour épouser une des filles du comte de Provence qui porte aussi le nom de Sancie, et qui, plus tard, après l’échec de ce projet, devait se marier à Richard de Cornouailles : ainsi Raymond VII cherche dans l’alliance du comte de Provence les avantages qu’il n’a pas trouvés en le combattant.

 

Ceci l’amène également à faire la paix avec l’archevêque d’Arles ; le 30 mai 1241,  il lui rend hommage pour Beaucaire et la terre d’Argence. Toutefois, quand il s’agit de tenir ses engagements envers le comte de Provence, Raymond VII ne s’exécute que de très mauvaise grâce ; en fait le comte de Toulouse joue double ; il oscille entre deux alliances d’une part, celle de l’empereur et des adversaires de l’Église, d’autre part, celle de la papauté et du comte de Provence.

 

Cependant,  les campagnes  militaires en Italie de Frédéric sont couronnées de succès ; au cours de  la fameuse bataille de Meloria, gagnée sur les Génois, le 3 mai 1241, par une flotte de Pise, alliée fidèle de l’empereur, plusieurs prélats d’outremonts qui se rendent, sur les vaisseaux de Gênes, au Concile convoqué par Grégoire IX, sont tués ; beaucoup sont faits prisonniers dont l’archevêque de Besançon ; l’archevêque d’Arles  réussit à s’échapper et  à regagner Gênes, d’où il revient en Provence.

 

La guerre se rallume entre Raymond VII et le comte de Provence ; mais cette reprise des hostilités ne dure guère. Tout le Midi est fatigué de la lutte ; peu à peu les adversaires de l’Église se détachent de leur parti.

En 1242, l'empereur Frédéric II nomme conjointement Henri le Raspon, Landgrave de Thuringe et le roi Venceslas Ier de Bohême procurateur impérial pour la Germanie, chargés de son fils Conrad IV encore mineur (14 ans).

En 1243, Sancie de Provence la troisième fille du comte de Provence  Raymond-Bérenger  promise au comte de Toulouse Raymond VII épouse en 1243 Richard de Cornouailles, le frère du roi d'Angleterre, futur  roi des Romains.

L'accord de cette union est fait à Montpellier, en présence de Jacques Ier d'Aragon.                                                                

En même temps, Marseille obtient de son évêque l’absolution et conclu sa paix avec Raymond Bérenger. Bien plus, le 29 juin 1243, l’archevêque d’Arles étant à Beaucaire, proclame entre les deux comtes une trêve qui devait prendre fin à la prochaine fête de la Toussaint. Ainsi, Frédéric se voit privé de ses principaux appuis : Arles, Avignon, Marseille, le comte de Toulouse font successivement défection. L’Église l’emporte et  Raymond VII  obtient fin 1243 l’absolution du nouveau pape Innocent IV, pour s’employer ensuite à de longues et infructueuses négociations entre l’empire et la papauté.

  

Le pape estime qu’un nouveau concile est nécessaire pour terminer le procès intenté contre l’empire ; la situation  en Italie n’étant pas sûre, il décide de transporter sa cour à Lyon dont les liens avec l’empire sont déjà largement distendus et qui bénéficie de la proximité du royaume de France.

 

A la fin de novembre, le pape entreprend le pénible voyage d’Italie en France, à travers les États du comte de Savoie ; il franchit à grand-peine le Montcenis, suit la vallée de l’Arc, s’arrête à l’abbaye cistercienne de Hautecombe sur le lac du Bourget, et arrive, le 2 décembre, à Lyon. Les comtes de Toulouse et de Provence viennent à Lyon ainsi que la plupart des évêques du Royaume de Bourgogne-Provence.

 

Frédéric continue de s’efforcer de se créer des partisans nouveaux parmi les seigneurs laïques, afin de mieux lutter contre cette hiérarchie qui avait été le soutien naturel de ses prédécesseurs. Dès le mois de juillet 1245, il accorde en fief à Imbert de Beaujeu une pension annuelle de cent marcs d’argent à prendre sur la Chambre impériale. En septembre, il confirme un péage à Albert, seigneur de la Tour du Pin.

 

Le 17 juillet 1245, au concile de Lyon, le pape Innocent IV fait proclamer la déposition de Frédéric II de ses titres d'empereur et de roi. Il délie tous ses sujets de leur fidélité au souverain excommunié. L’empereur veut alors, pour frapper ses ennemis au cœur, occuper  avec une armée, la ville de Lyon où la Cour pontificale continue de résider. Il prévoit de passer par la route du Montcenis ouverte depuis que le comte de Savoie Amédée IV, rompant ses attaches avec le parti pontifical, est venu, en juillet 1245, lui présenter ses hommages à Turin.

 

Raymond Bérenger meurt le 19 août 1245, laissant ses domaines à sa quatrième et dernière fille Béatrice de Provence. Frédéric lui propose d’épouser son fils Conrad ; le comte de Toulouse Raymond VII envisage un tel mariage mais c’est en définitive le roi de France Louis IX qui obtient de marier l’héritière de Provence avec son frère Charles d’Anjou.

 

De son côté le pape pour enflammer l’indignation des masses, enjoint aux évêques de faire publier chaque dimanche, à son de cloches, l’excommunication portée contre Frédéric II et leur recommande de faire connaître au peuple, par des prédications multipliées, les crimes commis par Frédéric et sa rage à persécuter l’Église.

 

Contre le parti impérial qui n'accepte évidemment pas sa décision et la conteste juridiquement, le pape cherche des concurrents à son adversaire, et pousse les électeurs ecclésiastiques, l'archevêque de Cologne Conrad de Hochstaden et celui de Mayence, Siegfried III, à élire un nouveau Roi des romains.

Le 22 mai 1246 à Veitshöchheim près de Würzbourg, Henri le Raspon est élu roi des Romains par une minorité d'électeurs s'opposant ainsi à son ancien suzerain comme à son ancien protégé.                                                                                                              

 

Le 5 août 1246, Henri le Raspon défait près de Francfort sur la Nidda son rival Conrad IV. Il tient par la suite deux diètes à Francfort et Nuremberg. Conrad IV et son parti ne s'avouant pas vaincu, il mène campagne en Souabe. Blessé dans une escarmouche à Reutlingen, il se retire au château de Wartbourg et y meurt le 16 février 1247.

 

En cette année1247, le comte de Savoie Amédée IV reste un chaud partisan de l’empereur ; il est convenu que Manfred, le fils de Frédéric et de Bianca Lancia, épouserait Béatrice, fille du comte de Savoie : Manfred recevrait immédiatement de l’empereur toute la terre qui s’étend de Pavie aux Alpes. Le mariage est célébré l’année suivante.

 

Par ailleurs, l’empereur regagne à sa cause le dauphin Guigues VII ; un acte daté de juin 1247 lui confirme toutes ses acquisitions dans les comtés de Gap et d’Embrun et, de plus, lui concède les alleux situés dans ces deux comtés, ainsi que dans les comtés de Vienne, d’Albon et de Grenoble, sauf l’hommage et la fidélité que le Dauphin en devrait à l’Empire. L’avantage n’est pas de médiocre importance, si l’on considère que le Dauphin se trouve  ainsi placé dans la hiérarchie féodale, au-dessus de tous les propriétaires d’alleux, qui cessent d’être ses pairs pour devenir ses inférieurs.

 

Assuré de l’amitié du comte de Savoie, du dauphin et du seigneur de la Tour, l’empereur, donc maître de la route de Lyon,  ordonne à ses vassaux de se trouver à Chambéry au mois de juin 1247, et d’y amener leurs contingents.

A cette époque, l’empereur s’efforce de rallier à sa cause tous les éléments hostiles à l’Église,  il se présente comme le champion du pouvoir séculier contre  l’Église, qui tente d’envahir le domaine temporel ; aussi plus d’un membre de la noblesse française s’arme pour la cause de l’empereur. Le pape prend sans tarder des mesures urgentes pour conjurer l’orage. Il demande  aux prélats de se préparer à défendre le Saint Siège et appel au secours  le roi Louis IX.

 

Finalement l’intervention de l’armée rassemblée par le roi de France est inutile car le soulèvement de la ville guelfe de Parme qui oblige l’empereur à rebrousser  chemin. Quand le pape Innocent IV décide d’envoyer un corps de troupes au secours des Parmesans, le comte de Savoie Amédée IV refuse le passage de même qu’au légat du pape Octavien, chargé de porter aux Lombards les messages et les encouragements d’Innocent IV.

 

Les affaires italiennes retiennent l’empereur dans l’Italie centrale ou en Lombardie, pendant les derniers mois de l’année 1247 et les premiers de l’année 1248 ; il revient en Piémont vers le mois de juillet se rapprochant ainsi des domaines de ses fidèles alliés, les princes de la maison de Savoie. A Verceil il rencontre une nombreuse assemblée de seigneurs acquis à l’empire; à leur tête se trouvent le comte Amédée et son frère, Thomas de Savoie, comte de Flandre. Thomas est nommé vicaire général de l’Empire pour l’Italie du Nord, depuis Pavie jusqu’aux Alpes, et reçoit en outre de nombreux fiefs, parmi lesquels les villes d’Ivrée et de Turin, ainsi que plusieurs châteaux ; en outre, Thomas et Amédée sont investis des pouvoirs de Frédéric, à l’effet d’entamer une nouvelle négociation avec le pape. En même temps, l’empereur accorde au dauphin Guigues une pension annuelle de trois cents onces d’or, payables par le Trésor impérial ; une pension de quinze onces d’or est attribuée à son chambrier.

 

Evidemment l’empereur songe, pour le cas probable où sa diplomatie échouerait à reprendre le projet d’une expédition contre Lyon. A ce moment, la fortune semble se montrer plus favorable à l’empereur dans  son royaume de Bourgogne-Provence. Inquiétées par l’avènement de Charles d’Anjou, dominées par des factions hostiles aux croyances catholiques et à l’influence française, les grandes communes de Provence, Arles, Avignon et Marseille, s’unissent dans une confédération nouvelle. Un mouvement très violent se produit à Arles, où les adversaires du clergé reprennent le dessus : les principaux partisans de l’Église sont emprisonnés ; les factieux se saisissent des domaines des Églises et ravagent ceux du comte de Provence ; l’archevêque Jean Baussan est l’objet de grossières menaces. Les meneurs se tournent naturellement vers Frédéric II, auquel ils envoient des émissaires pour solliciter son appui ; les ennemis de tout ce qui est chrétien et français ont pris, dans le Midi, une telle influence, que les Croisés, compagnons du roi Louis IX, sont insultés lors de leur passage à Avignon et à Marseille. La situation devient si grave, qu’au mois de novembre 1248, les prélats des provinces de Vienne, d’Arles, d’Aix et de Narbonne, tiennent à Valence un Concile présidé par deux cardinaux légats du Saint-Siège, Pierre d’Albano et Hugues de Sainte Sabine.

  

Les condamnations et les prohibitions de ce Concile montrent clairement quels ferments de désordre recèlent alors la région méridionale : sont condamnés ceux qui ne respectent pas les excommunications, ceux qui méprisent l’autorité des inquisiteurs, ceux qui interdisent aux ecclésiastiques le feu et l’eau, les fours et les moulins ; ceux qui assassinent les clercs, s’emparent des biens de l’Église, et ceux qui refusent de jurer la paix et de renouveler ce serment de trois ans en trois ans. Sont frappés des sentences les plus sévères les meneurs qui ont appelé le secours de Frédéric, dont l’excommunication est de nouveau solennellement publiée, ceux qui ont recours à son intervention et font accueil à ses envoyés.

La voix du Concile n’est guère écoutée : à Arles, la faction provençale et française est toujours cruellement maltraitée ; les envoyés de Frédéric reçoivent le serment de fidélité des bourgeois d’Arles et d’Avignon ; en même temps, les sympathies de Raymond VII semblent se porter de nouveau vers la cause impériale. L’empereur est  à la veille de retrouver dans le royaume d’Arles ses anciens appuis, le comte de Toulouse et les communes de Provence, fortifiés de la puissance du Dauphin et du comte de Savoie.

Ainsi, en 1248, le comte de Provence  Raymond Berenger V et l’archevêque d’Arles Jean Baussan sont au côté de Frédéric II à Vérone.                                                   

Le comte de Toulouse Raymond VII meurt le 22 septembre 1249. Alors qu’à la mort de Raymond-Bérenger c’est Charles d’Anjou, qui est devenu comte de Provence, c’est un autre frère du roi de France, Alphonse de Poitiers, qui hérite du comté de Toulouse et du marquisat de Provence.

 

Le légat Pierre d’Albano, au nom de l’Église romaine, se rend alors dans le Comtat Venaissin pour recouvrer cette terre : les représentants d’Alphonse y envoient, de leur côté, le seigneur de Lunel qui peut y servir utilement les intérêts de son maître ; en dépit des prétentions de l’Église, Alphonse porte le titre de marquis de Provence et garde jusqu’à sa mort la seigneurie du marquisat.

Décidément la politique de Louis IX triomphe. Barral de Baux, qui paraissait être dans le Midi le chef des ennemis de l’Église et de la France, ne tarde pas à le comprendre : au printemps de 1250, il vient à la Cour de France, et promet à la régente Blanche de Castille d’employer ses efforts pour soumettre Arles à Charles d’Anjou et Avignon à Alphonse de Poitiers. Les deux villes ne persistent plus longtemps dans la lutte ; peu à peu les résistances du Midi s’évanouissent devant le pouvoir toujours croissant de la maison Capétienne.

 

La mort de Frédéric II, survenue le 13 décembre 1250, consomme dans le royaume d’Arles la ruine du parti hostile à l’Église et à la France ; quand, par une clause de son testament, l’empereur lègue à son fils Henri la couronne d’Arles, il ne lui laisse plus qu’un fantôme de royauté. C’en est pratiquement fini de la suzeraineté réelle de l’empire dans le midi de la France. En définitive, la lutte se termine par la victoire éclatante de la royauté française. Dans la querelle de l’Église avec Frédéric II, alors que beaucoup de ses barons ont pris le parti de l’empereur,  Louis IX futur Saint Louis s’est montré pour l’Église un allié prudent et discret, mais sûr et fidèle, et très résolu à ne point permettre à Frédéric de mettre le pape en servitude. En fait seuls deux grands hommes de la dynastie des Hohenstaufen, Frédéric Ier Barberousse et son petit-fils Frédéric II, auront possédé dans leur Royaume de Bourgogne-Provence une autorité efficace pendant un siècle de 1152 à 1250. Ce n’est vraiment qu’après sa mort qu’en profitant de la période dite du Grand Interrègne qui s’ouvre  au décès de Frédéric II, de 1250 à 1273, pendant laquelle il n’y aura aucun véritable empereur, que les rois de France, tel Philippe le Bel, ayant réussi à passer d’une suzeraineté sur leurs vassaux directs à une véritable souveraineté sur l’ensemble des nobles de leur royaume, pourront s’affirmer véritablement indépendants de l’empereur du moins à l’intérieur de leur royaume ce que les légistes de Philippe Auguste ont commencé d’affirmer par la formule « le roi est empereur en son royaume » laquelle ne signifie nullement que les rois de France  ne reconnaissaient plus, hors du royaume de France, une forme de suprématie de l’empire et ce d’autant moins que plusieurs d’entre eux  tenteront de se faire ultérieurement élire empereur,  certes sans succès.

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22 juin 2014 7 22 /06 /juin /2014 19:19

 

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( suite 2)

 

.FREDERIC II  /  FRIEDRICH   II  (1194-1250),                                          empereur / kaiser de  1211 à  1250                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               

 

Mais on ne sait si les seigneurs du Midi exécutent cet ordre de leur souverain si ce n’est que vers la fin de l’année suivante, les Etats du comte de Toulouse fournissent un contingent qui se réunit au corps d’armée envoyé par l’empereur et que  Raymond VII prend une part à la campagne dirigée par la Cour pontificale et Frédéric contre les Romains révoltés .L’attitude du comte de Toulouse produit le résultat attendu. Dès le commencement de cette année 1234, Grégoire IX  écrit à son légat Jean de Bernin, archevêque de Vienne, et aux évêques de Provence de ne point se montrer trop sévères pour Raymond VII, fidèle aux exemples d’Innocent III, le Pape cherche  à maintenir l’action de l’Église à l’abri de l’influence des haines politiques et des passions locales.  Mais s’il se rapproche du pape, Raymond obtient en même temps de l’empereur une faveur qui déplait au Saint Siège : un diplôme du mois de septembre 1234 concède en fief au comte de Toulouse, les terres d’empire qui avaient jadis appartenu à la maison de Saint-Gilles et que l’Église détenait depuis huit ans.

                                                        

Frédéric se montre décidément favorable au but que poursuit Raymond VII : se faire restituer les domaines situés sur la rive gauche du Rhône. Or, à ce même moment, le roi de France suit une politique conforme aux vœux du comte de Toulouse. Saint Louis tient sans doute à l’exécution du traité de 1229, tandis que Raymond n’accomplit qu’à contrecœur les clauses de ce traité. Mais pourvu que les grandes lignes de cet arrangement, si favorable à la France, soit respectées, saint Louis est trop modéré et trop généreux pour n’adoucir point le sort du dernier représentant de la maison de Saint-Gilles. L’amener à accepter la situation, à se résigner aux conséquences du traité de Paris, à ne pas chercher à relever sa famille par de folles entreprises, telles devaient sont  les dispositions du saint Roi, Aussi la restitution du Comtat Venaissin répond à ses désirs. Sans compter que les domaines de Raymond  sont destinés à devenir l’héritage d’Alphonse, frère du roi de France,

 

Au mois de mars 1234, Louis IX déclare au pape qu’il ne consent plus désormais à faire garder par ses officiers la terre d’empire située de l’autre côté du Rhône ; il demande très clairement que cette terre soit rendue à son ancien seigneur  mais Grégoire IX oppose encore à cette demande des moyens dilatoires.

 

Toutefois, comme l’empereur et le roi de France reviennent à la charge, Grégoire juge, impossible de s’obstiner. Au début de l’année 1235, il commande  à l’un de ses agents, Pierre de Colmieu, de ne négliger aucun effort pour décider Louis IX et sa mère à laisser au sénéchal de Beaucaire la garde du Comtat Venaissin, qu’il a reçue de l’Église.

  

Pour faire agréer ce parti, il expose au roi les prétentions contradictoires élevées par divers seigneurs ecclésiastiques ou laïques sur les terres du Venaissin et les dangers dont à l’heure présente un changement de régime serait l’occasion. Que si le roi se montre inflexible dans ses résolutions, il faudra bien, au terme des, conventions de 1229, que l’Église reprenne cet importun dépôt ; en pareil cas le représentant du Saint-Siège consultera les prélats de la région pour savoir à qui remettre les terres ainsi abandonnées par Louis IX. Il n’était pas question de les confier à l’empereur ; Le pape s’en tient simplement à l’exécution du traité de Paris, qui annihile l’influence des comtes de Toulouse.

Il s’emploie à faire exécuter une autre clause de ce traité, celle qui stipule  le mariage de l’héritière du comte de Toulouse avec le frère de saint Louis, Alphonse de Poitiers ; par  ce mariage le pape devait porter un coup fatal aux projets chimériques que nourrissait le comte.                                                               

Quelles que fussent les dispositions de l’Église Romaine, il est évident pour tous que le Comtat Venaissin, abandonné par les officiers royaux, doit fatalement faire retour au comte de Toulouse.

 

Après la retraite du roi de France, les représentants du Saint-Siège n’auraient pu trouver aucun seigneur assez puissant pour détenir les terres d’Empire à l’encontre des volontés de l’Empereur et des sympathies du Roi. Pierre de Colmieu n’a d’autre ressource que de confier la garde du marquisat à l’évêque de Carpentras.

En 1234, intervient un événement qui va déterminer l’avenir du comté de Provence, le roi de France Louis IX demande en mariage au  comte  de Provence Raymond-Bérenger IV, sa fille ainée Marguerite de Provence. Deux ans après Éléonore de Provence, seconde fille du comte de Provence fixe son choix sur le  roi Henri III d'Angleterre .Pour sa troisième fille Sancie de Provence, Raymond Bérenger veut pour gendre le comte Raymond VII de Toulouse dont il veut faire casser son second mariage ce qu'il peut sans doute obtenir sans beaucoup de peine, car le pape Innocent IV accorde alors son amitié à Raymond VII à qui il vient de restituer le Comtat Venaissin.

Frédéric II doit revenir en Germanie pour faire face en mai 1235 à la rébellion de son fils Henri qu'il emprisonne. A la fin de 1235,  l’empereur  passe l’hiver à Haguenau où le rencontrent les principaux seigneurs de son  royaume de Bourgogne-Provence ; sont présents  le  comte de Toulouse, le comte de Provence,  le comte Adémar de Valentinois et l’évêque de Viviers.

 

La guerre s’étant rallumée entre le comte de Provence, d’une part, et, d’autre part, Marseille et le comte de Toulouse ; le comte de Provence Raymond Bérenger étant acquis à la cause de l’Église, l’empereur n’hésite pas à jeter tout le poids de son influence du côté de Raymond VII, l’ancien ennemi du clergé. Tandis que le comte de Provence n’obtient que le vain honneur d’être armé chevalier par Frédéric II, l’empereur renouvelle en faveur de son rival l’inféodation du marquisat et lui concède en outre la suzeraineté sur les seigneurs de Lisle en Provence, sur la ville de Carpentras et sur un certain nombre de châteaux du Venaissin. En même temps, comme pour mieux marquer ses tendances hostiles à l’Église, en dépit de sept actes rendus soit par lui-même, soit par son prédécesseur, il déclare nulle l’aliénation de Pertuis, consentie jadis au profit de l’abbaye de Montmajour, et ordonne la restitution de cette ville à Guillaume de Sabran.                                                             

 

Raymond VII, encouragé par les diplômes d’inféodation qu’il a reçus de Frédéric II s’empare de force du marquisat de Provence. Ses troupes sont dirigées par Barral de Baux, son allié et son sénéchal en Venaissin ; Barral est secondé par un gibelin Italien, Torello de Strada, serviteur dévoué de l’empereur et son nonce dans le royaume de Bourgogne-Provence.

 

Face à cette agression, l’Église ne manque pas de se défendre par les armes spirituelles : le 3 janvier 1236, au moment même où Raymond VII se trouve à Haguenau, Jean de Bernin, archevêque de Vienne et légat du Saint-Siège, assisté de nombreux évêques de Provence et du Languedoc, frappe d’excommunication les deux chefs de l’expédition ; les lieux qu’ils détiennent sont soumis à l’interdit.

Peu après  par une bulle datée de Viterbe du 28 avril 1236, Grégoire IX ordonne à l’archevêque de Vienne de sommer le comte de Toulouse de partir pour la Terre Sainte, ainsi qu’il s’y est obligé ; s’il diffère encore d’accomplir ce devoir, le comte est menacé des plus redoutables sentences.

Néanmoins  les années suivantes, le comte exerce librement son pouvoir sur les terres conquises. L’empereur a visiblement pris parti pour l’un des belligérants ; de son côté, Louis IX juge le moment favorable pour offrir de nouveau sa médiation. Tout ce que peut obtenir son ambassadeur, Pierre de Rossay, c’est une trêve de la Trinité au 8 novembre 1236 ; en cas d’infraction à cette trêve, les deux partis acceptent à l’avance comme arbitres l’Empereur et le roi de France.

Cette tentative de pacification ne produit aucun résultat ; à l’expiration de la trêve, les hostilités recommencent de plus belle en Provence : Marseille resserre son alliance avec le comte de Toulouse qui, de son côté, fait expulser l’évêque de Vaison par un de ses officiers, et pour subvenir aux frais de la guerre, rétablit dans le Venaissin ces péages et ces taxes sur le sel contre lesquels avaient si souvent protesté et protestaient encore les papes et les conciles.

 

L’archevêque de Vienne, dont les doléances répétées ne sont pas écoutées de Raymond VII, adresse ses plaintes à Grégoire IX, qui sollicite immédiatement l’appui du roi de France contre son vassal. En même temps, il envoie une sévère réprimande au comte de Toulouse ; il l’invite  une fois de plus à se rendre en Terre Sainte, comme il l’avait autrefois promis. L’action de la Papauté n’est pas inutile ; la guerre cesse pour quelque temps entre les deux comtes ; vis-à-vis du Pape, Raymond VII témoigne d’un repentir auquel, à bon droit, l’archevêque de Vienne semble avoir ajouté fort peu de confiance.

 

La victoire de Frédéric à Cortenuova, où l’armée lombarde est entièrement défaite, encourage les partisans de l’empire. Au commencement de 1238, tandis que Raymond VII détient encore, en dépit des protestations du Pape, des biens appartenant à l’Église d’Arles, par exemple le château de Mornas, ses amis les habitants d’Avignon se mettent entre les mains de l’Empereur auquel ils confient le soin de choisir leur podestat. L’empereur désigne pour cette fonction l’un de ses serviteurs, Génois,  Percival Doria, qui  a déjà rempli cette charge en 1233.  Ce fait marque une recrudescence de l’influence impériale.

 

Dès les années 1237-1238, l’empereur Frédéric II de Hohenstaufen suit de près les affaires en Provence en nommant un vice-roi en Arles.

 

Dès le mois de février 1238, l’Empereur se rapproche du Piémont ; il vient tenir sa cour à Turin et prépare, de concert avec le comte de Savoie Amédée IV et les grands du royaume de Bourgogne, une expédition qui doit définitivement écraser la résistance des villes lombardes. Bon gré mal gré, les seigneurs ecclésiastiques ou laïques affluent auprès de lui, et en échange de leurs hommages et de leur concours, reçoivent la confirmation de leurs privilèges. Déjà en février, Barral de Baux se fait reconnaître le droit de posséder un péage à Trinquetaille. En mars, arrivent à Turin les représentants du jeune Dauphin Guigues VII, et avec eux les deux frères Jean et Aymon de Bernin, archevêques de Vienne et d’Embrun, les évêques de Grenoble et de Gap. Tout d’abord, deux diplômes sont rendus au profit du Dauphin Guigues VII, encore placé sous la tutelle de sa mère Béatrice de Montferrat : l’un confirme à Béatrice et à son fils un péage en Viennois ; l’autre reproduit les privilèges des Dauphins, jadis reconnus par Barberousse, et déclare que ces seigneurs relèvent immédiatement de l’empereur et de ses légats en Bourgogne. L’empereur accorde également aux prélats les marques de sa faveur mais les actes de l’empereur diffèrent profondément des chartes de ses prédécesseurs et des diplômes précédemment conférés par lui-même.

C’est ainsi qu’il déclare les Dauphins soumis immédiatement à l’empereur et à ses lieutenants ; sous cette phrase, d’apparence inoffensive, est cachée la négation des droits de suzeraineté de l’archevêque de Vienne, auquel cependant le père du Dauphin actuel avait jadis rendu hommage. Quand Frédéric investit par le sceptre l’archevêque de Vienne, Jean de Bernin, il ajoute ces mots, qui ne se retrouvent pas dans les privilèges antérieurs : « Ne vous avisez point de tenter jamais de soustraire ces domaines à l’Empire ».  Barons et prélats rendent leurs hommages à leur suzerain ; mais l’empereur n’est plus, cette fois, disposé à se contenter de vaines formules d’hommages.  Il leur enjoint de venir à lui avec leurs troupes, afin de l’accompagner en Lombardie et de se retrouver  à Vérone pour le mois de mai. Le comte de Savoie prend  les armes pour l’Empereur ; l’évêque Pierre de Grenoble est chargé de conduire les forces de son diocèse : le Dauphin, le comte Guillaume de Genève. Raymond Bérenger, sommé d’envoyer son contingent à l’armée impériale, ne s’exécute que d’assez mauvaise grâce. Le comte de Provence commence par s’excuser, sous le prétexte que la convocation lui est parvenue trop tard pour qu’il lui soit possible de se trouver à Vérone au commencement de mai : l’empereur, retardant d’un mois la date du rendez-vous, répond à ces excuses par une lettre assez ironique, où il s’étonne de la lenteur des messagers du comte : il suppose charitablement que le zèle de Raymond pour les intérêts de l’Empire réparera les conséquences fâcheuses de ce retard. Le comte avait demandé quel nombre de soldats l’empereur attendait de lui ; Frédéric se garde bien de déterminer un chiffre, « pensant, ajoute-t-il, qu’un homme de si grande valeur et d’une foi si excellente, attaché à notre service par une affection spéciale, et porté par les désirs ardents de son cœur à défendre les intérêts de l’Empire ….n’est pas de ceux à qui nous devons fixer les bornes d’une escorte raisonnable. Votre fidélité, continue l’Empereur, me donne l’assurance que, pour avoir part à la gloire de la campagne qui terminera, cet été, la guerre Lombarde, vous viendrez sans hésiter..., oubliant le malheur des temps ... » Il lui cite l’exemple de Pierre de Savoie, son beau-frère, et du marquis de Montferrat qui ont mis toutes leurs forces à la disposition de l’Empire. Enfin, il termine par ce trait : « Nous ne voulons pas vous laisser ignorer que nous attendons des secours considérables de nombreux royaumes des diverses parties du monde.

Nous tenons en effet à ce que la réputation, de nous bien connue, de la maison de Provence, soit justifiée aux yeux de tous ; apparaissez ainsi comme notre favori, objet de l’admiration universelle, fier de votre personne et de vos titres ... Votre messager, à son retour, pourra vous apprendre l’heureux état de nos entreprises, dont vous ne manquerez pas de vous sentir très heureux.»

 

A cette sommation d’une impertinence raffinée, dont le style sarcastique décèle la main de Frédéric II, Raymond Bérenger croit devoir obéir : il vient avec cent chevaliers au camp impérial et prend  part au siège de Brescia.

 

Nulle puissance dans le Midi, ni de l’un ni de l’autre côté des Alpes, ne parait capable de résister à la puissance impériale. De tous côtés les troupes affluent en Lombardie : pour la première fois, cédant aux injonctions du maître et aux efforts du vicaire impérial Spinola, les contingents de Grenoble, d’Embrun, du Valentinois et du Diois rencontrent  sous les drapeaux de l’Empire les troupes du comté de Savoie et aussi celles des comtés de Provence et de Toulouse, conduites par Guillaume de Savoie, l’évêque élu de Valence.

L’archevêque d’Arles, Jean Baussan, et l’évêque de Marseille, Benoît d’Alignan, ont devancé Raymond Bérenger à la Cour impériale ; ils sont à Vérone dès le mois de juin. Tous deux figurent comme témoins dans un acte où l’empereur promet sa protection à la ville d’Embrun et lui assure le maintien de ses libertés et coutumes.

 

L’empereur se montre de plus en plus hostile à Grégoire IX qui  vient de charger d’une légation en Provence le cardinal Jacques de Préneste qui jadis avait soulevé les ennemis de l’Empire à Plaisance. Frédéric refuse le passage au légat. Sans doute il se déclare prêt à prendre toutes les mesures nécessaires pour déraciner l’hérésie dans cette région, qui appartient à l’Empire mais il n’y veut pas d’un envoyé qui viendrait, non pour apporter la paix, mais pour aiguiser les épées contre les fidèles de l’Empire. Au surplus, si l’empereur combat ouvertement l’Église romaine, il affecte partout de se montrer catholique ; Frédéric renouvelle ses terribles édits d’autrefois contre les sectes hérétiques qui pullulent dans le midi de la France et dans le nord de l’Italie ; par des lettres datées de Vérone, il les promulgue spécialement pour le royaume de Bourgogne-Provence  et donne aux prélats et aux Frères Prêcheurs la charge de veiller à la conservation de la vraie foi.

Malheureusement pour le prestige de l’empereur, le 9 octobre 1238, il doit lever  le siège de Brescia à la grande satisfaction des récalcitrants. Toutefois la chancellerie de l’empereur continue de délivrer des diplômes en faveur d’habitants du royaume de Bourgogne-Provence ; ceux qui sont venus en Italie tiennent à se faire payer de leurs peines. L’empereur concède sa protection aux bourgeois d’Apt ; il confirme le diplôme de Henri VI qui inféodait à Etienne de Villars les péages d’Ambronay et de Trévoux ; il en fait autant pour les péages d’un seigneur de Viennois, Aymard de Groslée, seigneur de Bressieu et de Mont Revel ; il confirme en faveur de Guillaume, élu de Valence, tous les droits et la juridiction de son Église, et révoque les aliénations faites au détriment de cette Église sans le consentement de l’Empereur.

                                                              

Mais le prestige est profondément atteint. Aussi, vers la fin de l’année 1238, le comte de Toulouse donne  satisfaction au Pape. Dès lors, aussi, le Dauphin se rapproche du comte de Provence : des promesses de mariage sont même échangées entre lui et Sanche, qui, plus tard, devient la femme de Richard de Cornouailles. Toutefois, l’empereur n’abandonne point la poursuite de ses desseins : un diplôme de l’année 1239, rendu en faveur de la ville d’Avignon, nous le montre fidèle à sa résolution de chercher contre le clergé des alliés dans les communes. En même temps, il ne cesse point d’entretenir des représentants dans le royaume : Supramonte Lupo, l’ancien podestat d’Arles, qui en novembre était investi des fonctions de vicaire impérial, succède en décembre au comte Bérard de Lorette, originaire de la Marche d’Ancône, qui se paraît du titre de vicaire général du Saint Empire dans le royaume d’Arles et de Vienne.

 

L’une de ses préoccupations les plus graves est d’aider les prélats à recouvrer les subsides qu’ils sont autorisés à prélever sur leurs sujets afin de faire face aux dépenses des contingents envoyés l’année précédente au secours de l’Empereur : il est obligé de menacer de la colère impériale les bourgeois de Grenoble et d’Embrun, qui se refusent obstinément à s’acquitter de leurs obligations envers leurs évêques.

 

Au début de l’année 1239, le pape se  décide de son côté à frapper un grand coup : en mars, il prononce solennellement l’excommunication de Frédéric II. L’autorité de l’empereur vis-à-vis de ses vassaux de Provence va s’en ressentir vivement notamment à Arles. La hiérarchie ecclésiastique travaille avec zèle à donner effet à cette sentence. Au mois de mai, les archevêques et évêques du royaume d’Arles reçoivent du Pape l’ordre de faire publier dans tous leurs diocèses l’excommunication dont est  frappé l’empereur. Le 16 septembre, une lettre de Grégoire IX déclare au comte Amédée IV de Savoie qu’il doit se considérer comme délié de tous devoirs de fidélité envers Frédéric II.

 

Cependant, le légat Jacques de Préneste, que Frédéric a refusé de laisser entrer en Provence, a réussi à y pénétrer, et y prêche la croisade contre l’empereur. Le 10 novembre il est à Aix où, au nom du Saint-Siège, il conclue  un traité d’alliance avec Raymond Bérenger. Le comte s’engage à faire campagne à ses frais pour le pape en Italie. Ce traité prévoit l’éventualité d’une attaque dirigées par  les Impériaux et les Avignonnais contre la Provence ; en pareil cas, Raymond Bérenger est dispensé d’aller de sa personne en Italie, et le contingent qu’il doit fournir au Pape sera réduit.  

 

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22 juin 2014 7 22 /06 /juin /2014 19:14

 

 

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(suite)

 

.FREDERIC II  /  FRIEDRICH   II  (1194-1250),                                                    empereur / kaiser de  1211 à  1250

 

 

Pendant que Louis VIII poursuit sa campagne en Languedoc, le légat du Pape peut librement prendre en main le gouvernement des terres qui forment le domaine de Raymond VII sur la rive gauche du Rhône. Sans doute, la cour de Rome agit ainsi en vertu des décrets du Concile de Latran ; mais, pour une fraction de l’opinion publique, un tel fait n’en constitue pas moins une violation flagrante de la souveraineté impériale. 

                                                                                              

Dès 1226, Frédéric sollicite du Pape la restitution des terres saisies par l’Église. Le pape Honorius, tout en reconnaissant formellement les droits de la couronne impériale, lui oppose des moyens dilatoires faisant valoir que le pays n’est pas  pacifié, les hérétiques ne sont pas domptés de sorte  le gouvernement de l’Église et des prélats parait nécessaire pour quelque temps encore ; plus tard, on rendra à l’Empereur une contrée paisible, où l’on aura sauvegardé scrupuleusement les droits de l’Empire.

Cependant, si mécontent qu’il soit de l’agression des Croisés, Frédéric ne peut sans hésitation se ranger du côté de Raymond VII et des victimes de la campagne de 1226. En effet, à cette époque, il est lui-même en lutte contre Marseille et manifeste ouvertement son alliance avec le comte de Provence Raymond Bérenger; or, l’ennemi du comte et l’allié  des bourgeois de Marseille, est ce même Raymond VII contre lequel Louis VIII a dirigé son expédition.

 

En outre, un des principes sur lesquels repose la politique des Staufen est l’alliance avec la royauté française dont l’expédition de Louis VIII vient encore une fois d’attester la force : se déclarer ouvertement pour Raymond VII et les adversaires du jeune roi Louis IX n’est donc pas le moyen de consolider cette alliance.

Pour ces raisons et beaucoup d’autres, l’Empereur, à la fin de l’année 1226, se rapproche de Raymond Bérenger et n’insiste pas sur la protestation qu’il a élevée contre l’occupation du marquisat de Provence.

                                                       

Ce pays est alors aux mains de l’Église. Le célèbre traité de 1229, qui met fin à la guerre des Albigeois et détermine la réunion du Languedoc à la France, reconnait cet état de fait, le comte de Toulouse y déclare : « Nous abandonnerons pour toujours au seigneur légat, représentant de l’Église, toute la terre d’Empire sur l’autre rive du Rhône, et tous les droits qui nous y appartiennent. »

 

Désormais, c’est en s’appuyant sur le double fondement du Concile de Latran et du traité de Paris, que les délégués du Saint-Siège exerceront leur pouvoir sur ces débris du royaume de Bourgogne-Provence.

 

Pour la garde du marquisat, le roi de France met ses agents à leur disposition, en se réservant toutefois la faculté de s’affranchir de cette obligation si elle lui devenait trop onéreuse. Frédéric ne proteste plus ; mais, en dépit des apparences, il ne s’est pas résigné à l’abandon définitif des droits de l’Empire sur le marquisat.

En attendant, il poursuit ses efforts pour pacifier le Midi. Quand  Hugues Béroard, archevêque d’Arles après l’avoir accompagné en Italie en revient, il le charge de rétablir la paix, si profondément troublée par les différends du comte de Provence avec la commune de Marseille et son allié le comte de Toulouse.

A la diète de Worms de 1231, Frédéric II cherchant des appuis en Allemagne pour sa politique italienne, doit, par le Statutum in favorem principum, y accorder aux vassaux laïques les mêmes privilèges que les prélats avaient obtenus dès 1220. Les princes obtiennent par exemple le droit de frapper monnaie ou de mettre des douanes en place. Frédéric II reconnaît également aux princes le droit de légiférer.

Cette même année, le 14 juillet 1231, le podestat, Perceval Doria, et ses syndics obtiennent de Raymond Bérenger la mise en liberté provisoire du captif Hugues des Baux, à condition que ce prince  s’engage à travailler à établir une trêve entre le comte de Toulouse et le comte de Provence. Le parti de Toulouse ne répond à ces avances que par un nouveau traité qui associe pour cinq ans la ville de Tarascon à la cause de Raymond VII : une ligue offensive et défensive est conclue contre tous les ennemis du comte de Toulouse dans les terres d’Empire, à l’exception de l’Église romaine, de l’Empereur, du roi de France et de la ville d’Arles, que les Tarasconnais ne veulent pas combattre.

 

Cependant, le comte de Toulouse, bien plus que l’Empereur, ne cesse  de réclamer la possession du marquisat de Provence. Réconcilié depuis 1229 avec le roi de France, il peut s’appuyer vis-à-vis du Saint-Siège sur le crédit du roi Louis IX.

 

Au commencement de 1232, une démarche est faite auprès de Grégoire IX, cette fois par Blanche de Castille, pour convaincre  le pape de restituer le marquisat à Raymond. Par un singulier effet des combinaisons politiques, tandis que l’Empereur, encore favorable au comte de Provence et peu sympathique au comte de Toulouse, semble oublier l’occupation des terres d’Empire, c’est le roi de France qui les revendique pour leur ancien maître. Le Pape ne se décide pas à donner satisfaction immédiate au comte de Toulouse ; il lui fait seulement savoir, ainsi qu’à saint Louis et à la régente, qu’il a chargé son légat, de prendre sur cette question l’avis des prélats de la région.

 

Battu sur le terrain de la diplomatie, le comte de Toulouse se prépare à en appeler à la force. Mais comme, au printemps de 1232, il se dispose à franchir le Rhône à Beaucaire, le légat du pape, accompagné des évêques de Nîmes, d’Uzès, d’Orange, d’Avignon, de Carpentras et de Marseille, se présente à lui pour lui interdire d’aller plus avant, sous peine d’excommunication. Raymond n’en tient aucun compte et occupe Tarascon au mépris de la paix qu’il a jurée.  En vain, les prélats patientent pendant quarante jours : Raymond VII ne renonce pas à l’exécution de ses desseins ; aussi le 4 août 1232 est-il solennellement frappé d’une sentence d’excommunication. Malgré les efforts du Pape et de l’Empereur, la guerre recommence en Provence ; ni l’archevêque d’Arles au nom de l’Empereur, ni le légat au nom de l’Église, n’ont réussi à rétablir une paix durable. C’est le moment que choisit Frédéric II pour envoyer dans son royaume de Bourgogne-Provence un ambassadeur laïc, décision qui ne peut plaire à l’archevêque d’Arles qui, jusqu’alors, était chargé de représenter l’Empereur.

 

Le nouvel ambassadeur de l’empereur, italien d’origine, Caille de Gurzan, voit sa mission déterminée par des lettres impériales du 19 septembre 1232. La mort de l’archevêque d’Arles Hugues Béroard, survenue en novembre 1232, supprime  les difficultés qui risquaient d’entraver sa mission. 

 

Ce mois de novembre 1232, l’empereur s’adresse ainsi à tous les seigneurs ecclésiastiques et laïques du royaume de Bourgogne: « Depuis très longtemps vous n’avez accompli aucun service pour nous ni pour l’Empire. Sans doute nous n’avons pas le droit de vous en faire un reproche, car aucun service ne vous a été demandé. Toutefois, attendu que certaines circonstances se présentent, qui réclament à la fois votre conseil et votre secours, nous vous citons en vertu de notre autorité impériale, et vous enjoignons, sous les peines portées aux constitutions royales, de venir à nous au prochain mois de mai, avec une suite convenable d’hommes armés. A ce sujet, nous vous envoyons notre féal Caille de Gurzan, porteur des présentes, vous invitant et vous commandant étroitement, au nom de la fidélité que vous devez à nous et à l’Empire, de lui donner un concours dévoué et efficace en ce qui concerne le service dont vous êtes tenu envers         nous ».

 

Ainsi, mettre fin aux guerres intestines et entraîner prélats et barons au service de l’Empereur, telles sont les instructions du nouvel ambassadeur. Du côté du comte de Provence et de la ville d’Arles, toute tentative de pacification  est accueillie avec joie.

 

Dès le printemps de l’année 1233, Caille  obtient un important résultat : par divers actes datés des mois de mars et d’avril, les principaux coalisés  s’ engagent  à s’en rapporter, sur les points litigieux, à la volonté de l’empereur ou de son légat, à obéir aux citations qui leur seraient adressées et à donner des sûretés pour l’exécution des obligations qu’ils assumaient ainsi envers l’empereur. Au mois de mars, les Marseillais font leur soumission, et les habitants de Tarascon ne tardent pas à reconnaître l’autorité de l’envoyé de l’Empereur. Et  le 23 mars, les princes de Baux et Giraud Amic, le 29 mars, Guillaume de Sabran, comte de Forcalquier, le 24 avril, le comte Raymond VII de Toulouse font la promesse. L’issue de la légation de Caille est un succès pour la diplomatie impériale : pour quelque temps, l’Empereur a rétabli la paix en Provence ; sa suzeraineté est  reconnue de tous. Un nouveau fait en donne bientôt une preuve éclatante. En effet quand, l’année suivante, est conclu le mariage de Marguerite, fille de Raymond Bérenger, avec le jeune roi Louis IX, le comte de Provence est obligé d’engager son château de Tarascon en sûreté du paiement de la dot de sa fille ; alors il promet au roi  de France d’obtenir de Frédéric II des lettres patentes par lesquelles, en vertu de sa suzeraineté, l’empereur autorise cette mise en gage. Ainsi, sans l’intervention de l’empereur, l’acte n’eût pas été tenu pour valable.

 

Cependant, l’influence française, développée  par la campagne de 1226 et le traité de 1229, ne tarde pas à se faire sentir. On apprend à la fin de l’année 1233, le mariage qui doit bientôt unir intimement la Provence au royaume de France. Aussitôt les belligérants du Midi ne s’inquiètent plus de la médiation de l’empereur, qu’ils s’étaient cependant engagés à solliciter aux fêtes de Pâques de l’année 1234. Dès le 13 février, c’est vers Blanche de Castille et Louis IX que se tourne le comte de Provence : il se soumet à leur arbitrage et accepte à l’avance leur décision. En mars, le comte de Toulouse fait la même déclaration ; d’un commun accord, l’arbitrage du roi de France est substitué au jugement souverain de l’empereur.

 

Il est difficile alors de dire de quel œil la Cour impériale envisage cette évolution, évidemment peu favorable au prestige de l’empire dans le midi de la France. Toutefois, Frédéric II, en bons termes avec le gouvernement royal, ne paraît pas avoir donné aucune marque extérieure de son mécontentement.

 

La mission de Caille de Gurzan ne se borne pas à rétablir la paix. Il a pour mission de convoquer  à l’armée impériale les prélats et barons de Provence ; le terme indiqué par l’édit de l’Empereur est fixé au 1er mai 1233.

 

 

 

 

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                             

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22 juin 2014 7 22 /06 /juin /2014 19:09

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MAISON DE HOHENSTAUFEN /   KÖNIGHAUSES  VON HOHENSTAUFEN

 

.FREDERIC II  /  FRIEDRICH   II  (1194-1250),                                                     empereur / kaiser de  1211 à  1250                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               

                                                          

Fils de l'empereur Henri VI et de Constance de Hauteville, elle-même fille de Roger II de Hauteville, premier roi normand de Sicile, élu roi des Romains en 1196, à la demande de son père. Celui-ci meurt brutalement en 1197 et l'impératrice l’année suivante alors que Frédéric n’a que trois ans. Sa succession comme roi de Sicile ne pose pas trop de difficultés, encore que le royaume étant considéré par le pape comme un fief de l’église, sa mère  doit s’engager vis-à-vis du pape Célestin III qui accepte de devenir le tuteur de son fils que celui-ci renonce à l’empire et au titre de droit des romains et ce pour s’opposer à l’intégration du royaume dans l’empire. Le pape Innocent III qui succède à la mort de Célestin III en 1198 est tout aussi opposé à une telle intégration.

En revanche, les grands nobles, soucieux d'éviter une minorité comme celle d'Henri IV, se tournent alors vers le frère du défunt : Philippe de Souabe  qui est élu en 1198 roi des Romains, en place de son neveu.

  

Le 21 juin 1208, Philippe de Souabe meurt poignardé par son allié Otton de Wittelsbach, comte palatin de Bavière, qu'il avait mortellement offensé en lui refusant la main de sa fille.

La même année, le  jour de sa majorité légale soit 14 ans selon le droit sicilien, le 26 décembre  1208, Frédéric fait prévenir le pape par son légat de Palerme qu’il exerce seul désormais des affaires du royaume de Sicile. Célestin III suscite immédiatement un concurrent à la couronne impériale, le Welf Othon IV qu’il  couronne empereur  en 1209.

Mais en dépit de ses promesses au pape, on l’a dit, Othon IV se met à envahir l’Italie du Sud. Le pape riposte en l’excommuniant le 18 novembre 1210.

 

A l’automne 1211, seule la Sicile proprement dite échappe à Othon. Le pape recherche alors contre lui l’alliance du roi de France et de certains princes allemands lesquels réunis en  une diète à Nuremberg en septembre 1211 prononcent la déposition d’Othon et proclament  Frédéric II de Hohenstaufen, empereur.

                                                                                                            

En janvier 1212, une délégation de la diète arrive à Palerme pour en informer Frédéric et l’inviter à gagner l’Allemagne le plus vite. Frédéric fait couronner son fils Henri, roi de Sicile. Puis le dimanche de Pâques 1212 , Frédéric qui a réussi à rejoindre par bateau Rome, en trompant la vigilance des marins pisans  du parti guelfe, fait acclamer son titre de roi des romains en présence du pape auquel il croit bon politiquement de prêter allégeance pour son royaume de Sicile, fief de l’Eglise.

 

Quittant Rome, Frédéric se rend par mer à Gènes puis franchit les Alpes et part vers l’Allemagne en devant tenir compte des nombreux obstacles que ne manquent pas de lui créer Othon. A cette occasion il séjourne à Haguenau en Alsace dans le magnifique palais que l’empereur Frédéric Ier Barberousse a fait édifier.

 

Othon est  convaincu qu’il ne peut venir à bout de Frédéric si celui-ci dispose de l’appui du roi de France Philippe Auguste. Il décide de fonder une grande coalition avec le comte de Flandre Ferrand, le roi d’Angleterre Jean  sans Terre.

 

 

Philippe Auguste, informé, organise une rencontre entre son  fils Louis le futur Louis VIII et Frédéric ; celui-ci s’engage à ne conclure aucun accord avec Othon ni  Jean sans Terre sans l’accord de Philippe Auguste. Frédéric en échange  reçoit vingt mille marcs d’or somme considérable à l’époque.

 

Le 5 décembre 1212 se tient la diète de Francfort ; sont présents notamment le légat du pape Bérard de Castacca, Conrad von Scharfenberg, évêque de Metz et de Spire, le roi Ottokar de Bohême, le Margrave de Moravie, le duc de Lorraine, les évêques de Mayence et de Worms bien que Guelfes prononcent la déchéance d’Othon. Quatre jours plus tard  Frédéric est couronné dans la cathédrale de Mayence le 9 décembre par l'archevêque Siegfried II d'Eppstein. Mais ce sacre n’est  qu’un simulacre car il lui manque deux conditions essentielles ; s’être déroulé à Aix la Chapelle sur le tombeau de Charlemagne et que l’archevêque de Mayence se soit servi des emblèmes impériaux et non de copies ; or Othon conservent en lieu sûr ces emblèmes : la couronne, le sceptre, et le globe en or qui ont servi en 962 au sacre d’Othon Ier.

                                                                                                               

En 1213, le pape Innocent III dépose Jean sans Terre et déclare une croisade contre lui qu’il confie  le commandement au roi de France Philippe Auguste.        Ce dernier somme Ferrand comte de Flandre d’y participer lequel réclame des compensations qui lui sont refusées.

                                                                                                                    

S’étant laissé entrainer par  le roi d’Angleterre Jean sans Terre et Ferrand contre le roi de France Philippe Auguste, Othon est battu par celui-ci à Bouvines le 27 juillet 1214. Sur le champ de bataille, Philippe Auguste ramasse les emblèmes impériaux qu’Othon a emportés avec lui «  pour empêcher qu’oncques ne profitât de son absence pour se faire couronner à sa place »  et les envoie à Frédéric pour bien montrer qu’il le considère comme le seul empereur légitime. Cette victoire sur un empereur romain germanique renforce l’idée du  roi de France  qui s’est vu attribuer le titre d’ « Auguste » depuis 1204 de mettre fin à la subordination devenue théorique des rois de Francie occidentale qui s’appelle désormais France à l’empereur.  L’héritier des Hohenstaufen, étant à la fois protégé de  Philippe Auguste et du pape Innocent III qui se considère  trompé  par Otton, le triomphe de Frédéric II  est  assuré. Quand en novembre 1214 Frédéric II vient tenir une diète à Bâle, les prélats du royaume de Bourgogne-Provence sont tous présents ou représentés : Didier, évêque de Die, et Geoffroy, évêque de Saint-Paul-trois-Châteaux.

 

En Provence, le prince d’Orange, Guillaume de Baux  occupe  dès 1214  tout le marquisat de Provence et s’en  approprie les revenus, feignant d’exécuter ainsi un ordre spécial du Siège apostolique.

 

Très rapidement les sièges métropolitains de Vienne et d’Arles attirent naturellement la bienveillance du nouvel empereur Frédéric qui confirme par diplômes leurs droits et privilèges temporels.

 

Le Pape enjoint au prince d’Orange, Guillaume des Baux, dès le commencement de l’année 1215, de restituer le marquisat de Provence au légat Pierre de Bénévent, afin que le futur Concile la puisse librement attribuer à qui il jugerait bon ; Innocent III déclare d’ailleurs ne vouloir porter aucun préjudice à la suzeraineté impériale sur  le marquisat, que nul ne met en question. Au lieu d’obéir, le prince d’Orange se rend à Rome afin d’y appuyer de ses conseils et de son influence les prélats et les barons qui demandent la ruine complète des Raymond ;  aussi est-il être étrangement déçu lorsque le Concile réserve le marquisat au jeune comte de Toulouse. Il accueille cependant Raymond VI à Orange, quand ce seigneur revient d’Italie en Provence.

                                       

Depuis le commencement de la guerre contre les Albigeois, Lyon et les rives du Rhône  servent maintes fois de passage aux Croisés de France. Au printemps de l’année 1215, les Lyonnais voient arriver au milieu d’eux le plus illustre des chevaliers qui a pris la croix : Louis, fils de Philippe-Auguste. Ce voyage de l’héritier présomptif du royaume de France à travers les pays d’Empire, contribue largement  à y développer l’influence française.

                                                            

Le 25 juillet 1215  enfin Frédéric II est valablement couronné empereur à Aix la Chapelle par l’évêque de Mayence qui lui remet les emblèmes impériaux. L'élection est reconnue le pape  Innocent III au quatrième concile qui se réunit au Latran à la fin de l’année 1215.

Réfugié dans un château du Harz, Othon IV de Brunswick  s’éteint le 19 mai 1218.

. 

                                             

Le 23 avril 1220,  Frédéric II réunit une diète à Francfort et fait élire son fils Henri, Roi des Romains lui assurant ainsi la succession dans la dignité impériale puis quelques jours plus tard il fait part au pape  Honorius III de son intention de venir à Rome pour s’y faire sacrer empereur et au mois d’aout quitte Augsbourg et se dirige vers le sud.

 

 

Le 21 novembre 1220, il fait son entrée solennelle à Rome et le lendemain, revêtu des emblèmes impériaux , il est sacré empereur  dans la basilique Saint Pierre par le pape Honorius III qui commence par lui poser une mitre épiscopale sur la tête  puis lui retire et la remplace par la couronne de Charlemagne que Frédéric a amené avec lui d’Aix la Chapelle puis lui remet le sceptre et le globe d’or et l’épée de la foi.

 

Frédéric dégaine alors la lame, l’élève et l’abaisse trois fois pour signifier que chacun de ses actes s’accomplira désormais au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit. 

                                                       

De concert avec l’Église, l’empereur Frédéric II cherche rapidement à introduire une certaine régularité dans le désordre de la féodalité en Provence. Les légistes impériaux  et l’Eglise considèrent  comme illégitimes tous les péages qui ne peuvent être justifiés par des concessions des empereurs ou de rois de Bourgogne-Provence, ou par une possession immémoriale. Frédéric II applique ce principe : tandis qu’il détermine minutieusement le tarif des péages réguliers,  ne se faisant pas faute de proscrire les péages illégitimes.

 

Par une bulle signée à Catane en 1224, Frédéric II, plus intéressé par l'action politique que religieuse de l’ordre, octroye au Grand Maître de l'Ordre des Chevaliers Teutoniques tous les privilèges d'un prince d’Empire, dont le droit de souveraineté sur les territoires  conquis.

 

La Prusse, la Livonie et plusieurs provinces voisines sont déclarées Reichsfreie.

 

Ce décret soumet les provinces susmentionnées directement à l'autorité de l'empereur et à l'Église. En outre, par la Bulle d'or impériale de Rimini de 1226 et la Bulle d'or papale de Rieti de 1234, la Prusse devient possession officielle de l’Ordre.                                                                                                             

L’empereur détenant directement les couronnes de Germanie, d’Italie et de Bourgogne-Provence,  seul  le roi de Bohême lorsqu’il ne l’est pas également reste donc son vassal  au même titre que les ducs, comtes, princes-évêques et abbés.

 

Après  la mort de Simon de Montfort,  le rejeton de la maison de Saint-Gilles, Raymond VII,  recouvre les domaines de sa famille et  essaye de rentrer en grâce auprès de la puissance ecclésiastique.

 

En 1224, lors du Concile de Montpellier, le comte de Toulouse et marquis de Provence  fait preuve de  bonnes  dispositions à l’égard du clergé sur ses terres  du marquisat mais aussitôt voulant lui rappeler qu’il les tient comme fief d’empire, par un diplôme rendu à Foggia en mai 1225, Frédéric lui interdit  d’aliéner aucune de ces terres.

 

L’année suivante, la pacification dans le Midi ne progressant pas, le roi de France, reprenant pour son compte la querelle de la Croisade, descend lui-même dans le Midi. C’est à Lyon que se rassemble l’armée d’invasion pour se diriger ensuite vers Avignon par la vallée du Rhône. Personne dans le Midi ne peut alors  méconnaître la gravité de la situation : pour la première fois, le roi de France apparait comme l’héritier de la Croisade, A la nouvelle de son approche, un grand nombre de villes et de seigneurs font leur soumission.... Le clergé se met à la tête des populations pour solliciter l’arrivée du roi de France.

 

Le comte de Provence Raymond Bérenger, fidèle à sa vieille hostilité contre le comte de Toulouse Raymond VII, ne tarde pas à se tourner vers le roi de France avec lequel il conclut un traité d’amitié.  Le comte de Toulouse ne se mêle point personnellement à la lutte ; il se retire après avoir engagé à la commune d’Avignon, en sûreté des avances qu’elle lui avait consenties, le Comtat Venaissin et toute la rive gauche du Rhône. Cependant les Croisés s’avancent ; dès le 8 juin 1226, ils mettent le siège devant Avignon. Les nobles français qui  sentent bien qu’une pareille expédition constitue  une violation  de la souveraineté de l’Empire sur la rive gauche du Rhône envoient à Frédéric II leurs explications et leurs excuses.

 

Les évêques de Beauvais et de Cambrai et l’abbé de Saint-Denis sont chargés d’exposer à l’Empereur comment l’Église et les Avignonnais eux-mêmes ont sollicité cette expédition : comment, au mépris de tout droit, les Avignonnais, oublieux de leurs promesses, ont rompu leurs ponts plutôt que d’y laisser passer le roi de France et les Croisés ; comment, enfin, à la demande de toute l’armée, Louis VIII a dû se résigner à assiéger Avignon, repaire des hérétiques et de leurs complices. D’ailleurs, les barons ajoutent qu’ils sont disposés à respecter les droits souverains de l’Empire dans les contrées envahies. Après un long siège, Avignon tombe entre les mains des Croisés.

 

 

 

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20 juin 2014 5 20 /06 /juin /2014 18:43

                                                                                                                                                                                                              

.HENRI  VI /  HEINRICH  VI (1165-1197), 

empereur /  kaiser de 1190 à 1197

 

Fils ainé de Frédéric Ier et de Béatrice de Bourgogne, proclamé roi des Romains dès 1169, couronné roi d’Italie en 1186, année où il épouse Constance de Sicile, héritière du Royaume de Sicile, élu empereur à la mort de son père en 1190, couronné empereur en 1191 et couronné roi de Sicile en 1194.

Il est alors le plus grand souverain du monde connu.

Il conclut la paix de Fulda avec Henri le Lion pour avoir les mains libres en Sicile, où Tancrède de Lecce, neveu de son épouse Constance, conteste ses droits au trône.  En janvier 1191, il se rend en Italie où le 14 avril, le pape Célestin III le couronne empereur. Après quoi Henri part  assiéger Naples, mais il tombe malade et l'opération est sans succès ; en outre, les habitants de Salerne capturent et livrent sa femme Constance à son rival Tancrède. En décembre, Henri repart en Allemagne où son épouse vient le rejoindre après s'être échappée des mains de son neveu.

Pendant ce temps-là, Henri le Lion a rompu la paix de Fulda et a attaqué les ducs de Saxe et de Holstein, et de nombreux princes allemands se révoltent contre l'empereur, dans le cadre de la lutte entre Guelfes et Gibelins.

 

En mai  1194, Henri VI retourne en Italie ; Tancrède de Lecce vient de décéder, et son armée ne rencontre guère de résistance. Le 25 décembre 1194, il est couronné roi de Sicile. Quelques jours plus tard, il fait crever les yeux au fils de Tancrède, Guillaume ; en même temps les nobles et les évêques qui avaient assisté au couronnement de Tancrède sont brûlés vifs dans un champ près de Palerme.

Puis Henri VI  annonce qu'il souhaite comme son père prendre la tête d'une croisade mais avant Il veut faire élire son fils Frédéric-Roger roi des Romains, afin que sa succession soit assurée ; mais la diète de décembre 1195 refuse, de nombreux nobles espérant préserver leurs droits à la couronne. Il finit par obtenir gain de cause un an plus tard, mais au moment où il se prépare à partir en croisade, une révolte éclata en Sicile, peut-être fomentée par sa femme et le pape.

Les révoltés sont matés, mais Henri VI meurt avant de pouvoir embarquer vers la Terre sainte.                                                                                                                                                                            

 

MAISON DE BRUNSWICK

 

.OTHON IV WELF  / OTTO  IV  WELF (1176-1218),                                           empereur / kaiser de 1198 à 1218

 

A la mort d’Henri VI, son frère Philippe de Souabe se porte candidat à sa succession et est élu roi des romains à la diète d’Arnstadt le 6 mars 1198 avec l’appui des évêques de Saxe et de Bavière et de nombreux évêques.

Cette élection est contestée par le parti guelfe constitué de l’archevêque de Cologne et de plusieurs princes Rhénans qui choisissent eux comme roi, avec l’appui du nouveau pape Innocent III,  Othon de Brunswick, troisième fils d’Henri le Lion, duc de Saxe et de Bavière, neveu par sa mère Mathilde Plantagenêt des rois d’Angleterre, élevé à la Cour d’Angleterre auprès de ses oncles Richard Cœur de Lion et Jean sans Terre, seigneur français par de nombreux fiefs qu’il possède en France et qui revendique l’Aquitaine sans vouloir cependant se reconnaitre vassal à ce titre du roi de France Philippe Auguste avec lequel pour cette raison il est en conflit.

 

Cette élection constitue un événement décisif dans le processus d’élection de l’empereur car apparait la pratique selon laquelle un groupe restreint de Grands seigneurs ont le privilège d’élire l’empereur  alors que depuis Othon le Grand,  l’assemblée de seigneurs pouvaient compter jusqu’à une centaine d’électeurs.

 

Othon IV est couronné à Aix la chapelle le 12 juillet 1198 par l’évêque de Cologne tandis que Philippe l’est le 8 septembre à Mayence par un évêque du Royaume de Bourgogne-Provence.

 

Tous les deux notifient au pape leur élection ; Innocent III en profite pour affirmer sa thèse que l’empire est un fief de l’église, que l’empereur est un vassal du pape et qu’il appartient à celui-ci de désigner l’empereur et pas simplement de le sacrer à Rome. Il attend donc longtemps pour faire connaitre son choix et ce n’est que le 1er mars 1201 qu’il fait connaitre son choix tout en rappelant à Othon les promesses qu’il a faites lorsqu’il a sollicité son appui à savoir la restitution à l’église de l’héritage de la comtesse Mathilde, de l’exarchat de Ravenne, du duché de Spolète et de tous les biens concédés à la papauté depuis Louis le Pieux.

 

Othon réitère celles-ci. Othon peut compter sur l’appui du roi d’Angleterre tandis que Philippe a le soutien du roi de France ; le duc Ottokar de Bohème n’accorde son appui à Philippe qu’en contrepartie de sa reconnaissance du titre de roi. Le roi de Danemark n’accorde son appui à Othon que pour pouvoir occuper le Holstein et la ville de Lubeck.  C’est l’anarchie.

En 1204 a lieu la prise de  Constantinople par les croisés et la création d’un empire latin d’Orient se substituant  momentanément à l’empire romain d’Orient,  à la tête duquel vont se retrouver un certain nombre de nobles tant des Royaumes de France que de l’empire.

 

L’anarchie dans l’empire prend fin  le 21 juin 1208 quand  Philippe est assassiné dans le palais épiscopal de Bamberg par le comte palatin de Bavière  Otton de Wittelsbach du parti guelfe. Othon est enfin couronné à Rome par Innocent III que le 4 octobre 1209. Le parti guelfe et de la papauté remporte la victoire sur le parti gibelin des Hohenstaufen.

Cette même année 1209, Othon formé dans sa jeunesse à la cour d'Angleterre et qui aime à s'entourer d'Anglais et de Saxons nomme Gilbert de Tibury, maréchal de la cour impériale pour le royaume d'Arles,

Toujours cette même année 1209, l’hérésie  cathare ayant pris des proportions importantes dans le Languedoc, le pape Innocent III décide alors d'organiser une expédition contre les Cathares, et accorde aux combattants les mêmes indulgences et faveurs qu'à ceux qui combattaient en Terre sainte. Le pape demande d'abord au roi  Philippe Auguste de prendre la tête de cette expédition, mais ce dernier s'y refuse.

 

Ceci s'explique par plusieurs raisons. La première est d'ordre juridique : si le roi estime que le pape peut réformer et assainir le clergé local, la décision de confisquer les fiefs à un seigneur n'appartient qu'à son suzerain, en l'occurrence le roi. La seconde raison est d'ordre pratique : il est encore en guerre contre Jean sans Terre, roi d'Angleterre et ne veut pas ouvrir un autre front. Il commence d'ailleurs par interdire aux barons de son royaume de prendre part à cette croisade, avant de changer d'avis et de donner cette autorisation.

Eudes III, duc de Bourgogne, annonce son engagement, suivi d'Hervé IV de Donzy, comte de Nevers, et de Gaucher III de Châtillon, comte de Saint-Pol.   De nombreux barons de moindre importance se rallient également à la nouvelle croisade. Comme le comte de Nevers refuse de voir son rival de Bourgogne diriger la croisade, le pape désigne le légat Arnaud Amaury comme chef de la Croisade.

Les croisés se réunissent à proximité de Lyon et se dirigent vers le sud, sous la direction du légat Arnaud Amaury. Trois grands féodaux dominent alors le Languedoc : le roi Pierre II d'Aragon, également comte de Barcelone, de Gévaudan, de Roussillon, seigneur de Montpellier et le suzerain de plusieurs autres seigneurs, Raymond VI, comte de Toulouse et Raimond-Roger Trencavel, vicomte de Béziers, de Carcassonne et d'Albi. Pour écarter la menace de ses états et n'ayant pas réussi à s'entendre avec Trencavel pour une défense commune, Raymond VI de Toulouse fait amende honorable le 18 juin 1209 à Saint-Gilles et rejoint la croisade.                                                                                                                         

Dans l’empire, si la lutte entre la maison de Souabe et Otton de Brunswick  trouble  les Royaumes de Germanie  et d’Italie, elle laisse assez indifférent la noblesse du royaume de Bourgogne-Provence plus  concernée par la Croisade lancée les Albigeois. Ainsi bien qu’assez peu religieux, Adémar de Poitiers, comte de Valentinois et de Diois se croise en 1209.

Cette même année  1209 toujours, après avoir frappé le royaume d’Angleterre d’interdit trois ans auparavant  parce que Jean sans Terre avait refusé sa désignation de l’archevêque de Canterbury, Innocent III excommunie carrément Jean sans Terre. Le 9 juillet, après la prise par les croisés des  villes de Béziers et de Carcassonne, Raimond-Roger Trencavel, vicomte de Béziers et de Carcassonne  est déchu de ses vicomtés, et un successeur lui est choisi parmi les barons croisés.

  

Après les refus du duc de Bourgogne, du comte de Nevers et du comte de Saint-Pol, le légat du pape Arnaud Amaury préside une commission formée de deux évêques et de quatre barons, qui fixe son choix sur Simon de Montfort.

Le 18 novembre 1210, l’empereur Othon IV, en dépit de ses promesses au pape,  se met à envahir l’Italie du Sud, le pape riposte en l’excommuniant. Un an plus tard, à l’automne 1211, seule la Sicile proprement dite échappe à Othon. Le pape recherche alors contre lui l’alliance du roi de France et de certains princes allemands lesquels réunis en  une diète à Nuremberg en septembre 1211 prononcent la déposition d’Othon et proclament  Frédéric II de Hohenstaufen, empereur.  Othon se rend compte qu’il a intérêt à rentrer rapidement en Allemagne et abandonne la Sicile. Réfugié dans un château du Harz, Othon qui est mentalement atteint depuis sa défaite de Bouvines enjoint à des moines de le flageller à mort et s’éteint le 19 mai 1218. 

 

 

MAISON DE HOHENSTAUFEN /   KÖNIGHAUSES  VON HOHENSTAUFEN

 

.FREDERIC II  /  FRIEDRICH   II  (1194-1250),                                                   empereur / kaiser de  1211 à  1250                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               

                                                          

 

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19 juin 2014 4 19 /06 /juin /2014 19:36

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.FREDERIC  Ier Barberousse  / FRIEDRICH  I   Barbarossa (1122-1190), empereur / kaiser de  1152 à 1190, roi de Germanie, d’Italie,  duc / Herzog  de  Souabe et d`Alsace, comte palatin / Graf  de Bourgogne

 

Après la mort subite de Conrad III le 5 février 1152, son neveu le duc de Souabe Frédéric est élu à la dignité de roi des Romains dès le 4 mars 1152 à Francfort-sur le-Main par les princes électeurs voyant en lui un candidat en parenté avec les deux clans ennemis, les Hohenstaufen et les Welf, le plus à même de les réconcilier ( Frédéric est du côté maternel parent avec les Welf car sa mère Judith est la fille du duc de Bavière Henri le Noir et la sœur de Welf VI et également un Hohenstaufen par son père, cousin de Conrad III et neveu d’Henri Jasomirgott et de l’évêque Otto von Freising). En ce début de  XIII°, l’autorité impériale atteint son apogée.

 

Frédéric, dès le 22mars1152, signe le traité de Constance par lequel  il promet de soumettre la commune romaine insurgée puis de restituer la ville à l’autorité du pape, de ne signer aucune paix avec les Romains et les Normands sans l’accord du pape, de rétablir et renforcer le pouvoir spirituel de ce dernier sur l’Eglise romaine et de s’opposer à toutes interventions de l’empire romain d’Orient en Italie du Sud. Le pape en échange lui promet de le couronner empereur, de le soutenir dans l’exercice de son pouvoir impérial, d’excommunier les opposants de l’empire, de s’allier pour  obtenir l’expulsion des byzantins d’Italie du Sud. Le traité réserve la situation des archevêques ou évêques, vassaux immédiats de l’Empire, qui doivent garder le privilège de dépendre, sans intermédiaire, de la couronne impériale.  

 

Frédéric est couronné le 9 mars 1152 par l’archevêque de Cologne Arnold von Wied dans la chapelle palatine d’Aix la Chapelle.

 

Dès le début de son règne, il cherche à imposer son autorité ; alors que deux concurrents, Suenon et Canut, se disputent depuis longtemps la couronne du Danemark, Frédéric se fait arbitre et force Canut à céder ses droits ; Suenon, soumet le Danemark dont il est investi en prêtant serment de fidélité. De même Frédéric obtient la soumission à l’empire des rois de Pologne et de Hongrie.

 

Lors de la Diète de Wursbourg d’octobre 1152, Frédéric fixe la date de son voyage à Rome à l’automne 1154 puis engage des négociations avec la curie romaine afin de déterminer les conditions de son couronnement.                            

 

Montrant qu’il s’intéresse également à son royaume de Bourgogne-Provence, cette année 1152, il concède le vicariat sur ce royaume au duc  Berthold de Zaerhingen. En échange  Berthold promet à l’empereur de lui amener un fort contingent lors des expéditions qu’il projette de diriger contre ses ennemis d’Italie. Frédéric a raison de penser que, pour restaurer  l’autorité impériale sur ses vassaux, il faut montrer sa force. Aussi  recueille-t-il  l’hommage de ceux-ci ; ainsi en 1153, à Worms, il reçoit celui  de Silvion de Clérieu, auquel il confirme sa qualité de vassal immédiat de l’Empire. A la cour de l’Empereur se trouve alors un autre seigneur du Dauphiné, Guigues de Domène, cité parmi les témoins du diplôme accordé à Silvion de Clérieu.

 

Le 8 juillet 1553, le pape Eugène III meurt ; il est remplacé par  Anastase IV.

 

Malgré les engagements contractés à Constance, Frédéric rouvre dès septembre 1153 des négociations en vue d’une alliance avec Constantinople mais celles-ci n’aboutissent pas avant son départ en Italie du nord en octobre 1154 pour mater les cités lombardes.

Le pape Anastase IV meurt le 4 décembre 1154, deux jours après sa mort, Nicolas Breakspear, un anglais, est élu pape et couronné le lendemain à la basilique Saint-Pierre, où s'est déroulée l'élection. Il prend le nom d’Adrien IV.A Rome, le pape Adrien IV reprend en main la ville, secouée par les prédications subversives d'Arnaud de Brescia. Rompant avec les demi-mesures de son prédécesseur, il lance l'interdit sur la ville et finit par mettre la ville au pas ; le prédicateur Arnaud de Brescia est expulsé. Il se réfugie auprès de l’empereur. Le nouveau pape Adrien  affronte  par ailleurs les Normands de Sicile ; en effet quand le roi de Sicile Roger II meurt en 1154, son fils Guillaume le Mauvais s'empare de la couronne, sans l'aval du pape, et envahit le Bénévent et la Campanie. Contre lui, Adrien IV espère l'appui de Frédéric Barberousse.                                                 

Malheureusement pour lui, Frédéric Barberousse, malgré le récent renouvellement du traité de Constance, lance une campagne en Italie du Nord, mate les cités lombardes qui se rebellaient,   se fait couronner en avril à Pavie de la couronne d’Italie (couronne des Lombards)occupant au passage une partie des États pontificaux  .                                                           


Alors que le pape se trouve à Viterbe, il lui envoie des ambassadeurs pour lui demander de lui livrer Arnaud de Brescia ce que fait l’empereur.

Après que l’empereur ait fait serment devant les ambassadeurs du pape de ne pas ôter mais de sauvegarder  la vie du pape et de ses collaborateurs, le pape accepte de le couronner ; il se rend à son camp qui se trouve environ à cinquante kilomètres de Rome mais arrivé devant la tente impériale malgré le rite d’usage, l’empereur néglige de l’accueillir et de lui tenir la bride et l’étrier : le pape, sans perdre son sang-froid descend seul de sa monture et va s’asseoir sur le trône qui lui a été préparé ; alors enfin Frédéric va s’agenouiller devant le pape pour lui baiser les pieds ; puis s’étant redressé, il s’apprête à donner  l’accolade solennelle mais alors le pape l’arrête et lui dit :

« puisque vous avez négligé de me rendre l’honneur qui m’était dévolu, selon l’usage antique, honneur que vos prédécesseurs à la foi orthodoxe, par égard pour les apôtres Pierre et Paul, ont constamment rendu à nos prédécesseurs les pontifes romains, je vous admets pas au baiser de paix tant que vous ne m’aurez pas donné satisfaction ».

Finalement après avoir réuni un Conseil des Sages, la cérémonie de la rencontre entre le pape et l’empereur est rejouée ; cette fois le pape arrive sur un cheval couvert d’étoffes précieuses, l’empereur l’attend debout devant sa tente et prend la bride et l’étrier du cheval du pape ; Adrien met pied à terre et ouvre les bras pour donner à Frédéric le baiser de paix.

Alors que Frédéric  Barberousse se trouve en route pour Rome, une délégation du Sénat romain tente de négocier avec lui la reconnaissance d’une nouvelle charte ; Frédéric rejette ses propositions. Les Romains ferment alors les portes de Rome. Frédéric envoie alors mille cavaliers qui s’emparent de la cité vaticane et le 18 juillet 1155, entouré de ses grands vassaux, il est couronné  par le pape.                                                            

Cependant, pendant la messe, Adrien décide de lui-même de modifier le rituel pour bien marquer sa supériorité sur l'empereur. Furieuses, les troupes impériales manquent d'emprisonner le pape. Puis la population romaine se soulève juste après le couronnement pour capturer le pape. Les troupes impériales et papales combattent tard dans la nuit contre les Romains. Après que le calme est rétabli, Barberousse ne cherche pas à mater la rébellion.

  

Il quitte Rome et Il s’abstient également d’engager le conflit avec les Normands de Sicile malgré les demandes formées par les délégués de Constantinople dans le cadre des négociations engagées en vue de son projet de mariage avec une princesse byzantine lors de leur réception à Ancône, peu après son couronnement.  

C'est précisément le moment où des barons adversaires de Guillaume le Mauvais se soulèvent contre lui. Soutenus par l'Empire byzantin, ils font également appel au pape. À leur demande, Adrien IV se rend à Bénévent. Las, au printemps 1156, Guillaume parvient à repousser les Byzantins et à défaire les rebelles. Il assiège Bénévent, où se trouvent encore Adrien et quelques-uns de ses cardinaux. Faute du soutien de Frédéric, contraint de négocier, Adrien IV doit  signer en 1156 le traité de Bénévent par lequel il reconnaît à Guillaume la couronne de Sicile et accepte la création d'un État unifié comprenant la Sicile, l'Apulie ou encore la Campanie. En compensation, Adrien IV obtient le droit de libre nomination des évêques dans ces régions.

Le projet de remariage avec une princesse byzantine étant resté sans suite, Frédéric épouse en secondes noces le 17 juin 1156 à Jougne près de Dole, Béatrice de Bourgogne (1145-1184), fille du comte de Bourgogne Rainald (Renaud) III et d’Agathe de Lorraine (fille du duc de Lorraine Simon Ier) qui vient d’hériter du Comté de Bourgogne. Ce mariage lui permet de renforcer son autorité comme roi du royaume de Bourgogne-Provence dont le comté constitue le cœur. Il convoque d’ailleurs une Diète à Besançon pour octobre 1157 pour assoir cette autorité. Quand vient l’automne, il se dirige vers cette ville, accompagné de sa femme Béatrice. Arrivant à Besançon, il y trouve réunis un grand nombre de seigneurs du royaume de Bourgogne. A leur tête figurent Etienne, l’archevêque de Vienne, puis Héraclius, archevêque de Lyon, Humbert, archevêque de Besançon, l’archevêque de Tarentaise,  suivis des évêques de Valence et d’Avignon, des délégués de l’archevêque d’Arles et de tous les autres archevêques et évêques.

Frédéric peut maintenant s’appuyer sur le haut clergé, dont les membres les plus éminents se pressent autour de lui ; les diplômes d’immunité et les confirmations de privilèges qu’il accorde à cette occasion manifestent hautement la reconnaissance impériale.

Avec le pape les relations de l’empereur restent tendues ; cette même année 1157, Adrien doit dépêcher deux cardinaux en Allemagne, pour justifier auprès de Barberousse le traité de Bénévent conclu avec les Normands.

  

Une « erreur » de traduction du chancelier allemand provoque la colère des princes allemands : Adrien IV y considère  l'Empire comme un « fief » de la papauté. Les légats sont aussitôt expulsés. Adrien IV doit expliquer l'année suivante qu'il avait voulu parler d'un « bienfait », et non d'un fief. Les relations s'apaisent, du moins en apparence.

Frédéric retourne en Italie ou il attaque Milan en septembre 1158 ou la aussi il convoque en novembre une Diète à Roncaglia pour régler l’administration de son royaume d’Italie (du Nord) ; il fait élaborer par un certain nombre d’éminents juristes de Bologne se référant au droit romain, les lois dites de Roncaglia qui consacrent la primauté du droit impérial et notamment imposent aux cités italiennes de faire accréditer leurs conseils de ville par l’empereur ce qui ne manque pas de mécontenter celles qui lui sont hostiles (les cités guelfes).

Lors de la Diète, les conceptions de l'empereur et du pape s’opposent;  après que Frédéric ait étendu ses réformes administratives aux territoires italiens revendiqués par le pape, en particulier les territoires de la comtesse Mathilde et différents évêchés, et entamé des négociations avec la ville de Rome, une délégation papale est  envoyée à la cour au printemps 1159 pour exiger le retrait des nouvelles règles. Barberousse refuse au motif que les évêques ne professent pas leur magistère sur leur propre territoire mais que leur résidence est  au contraire située en terres de l'empire, sur lesquelles lui, l'empereur, a pleine et entière souveraineté. Dans le même temps, le pape entre en discussion avec Milan qui prépare derechef une campagne contre l'empereur. Barberousse reçoit, en parallèle à la légation papale, une députation romaine.

Frédéric envoye  à Adrien le comte palatin Othon de Wittelsbach. Mais Adrien IV meurt  le 1er septembre 1159 avant que le comte ne puisse entrer activement en contact.

 

Après la mort du pape Adrien IV, l’ancien légat de Besançon, c’est le cardinal Roland qui devient pape sous le nom d’Alexandre III mais Frédéric désigne   son protégé Octavien comme pape sous le nom de Victor IV, et convoque à Pavie un concile qui, sous prétexte de pacifier l’Eglise, doit ratifier la volonté impériale.

 

Le schisme a des conséquences en dehors de l'empire, surtout en Angleterre et en Allemagne. Frédéric invite le roi d’Angleterre Henri II et le roi de France Louis VII en 1159, dans l'optique d'imposer Victor.

 

Cette tentative  échoue et les deux rois reconnaissent officiellement Alexandre.

 

Concomitamment, Alexandre envoie  un courrier dans tout le monde chrétien pour faire connaître sa revendication du pontificat. Le concile se réunit en février 1160 en la cathédrale de Pavie.

 

Une majeure partie des clergés italien et français, et une partie du clergé allemand, ne reconnaissent  pas l'autorité du concile et donc celle de Victor. En revanche plusieurs évêques du royaume de Bourgogne-Provence se rangent au parti de l’empereur et reconnaissent le pape Victor IV. En 1161, l’archevêque de Vienne, Etienne, figure  à un nouveau synode schismatique qui se tient à Lodi.

                                                                      

Du  côté de ses vassaux laïques, Frédéric entend rappeler sa suzeraineté ; pour ce faire, d’abord il se réconcilie avec le jeune comte de Provence, Raymond Bérenger, et son tuteur le comte de Barcelone, contre lesquels il avait jusqu’alors appuyé sans succès les prétentions de la famille des Baux mais en contrepartie Raymond doit reconnaître qu’il tient le comté de Provence Provence en fief de l’Empire et se soumettre à l’obédience de Victor IV : à ce prix il obtient la main de Richilde, nièce de l’Empereur, et reçoit l’investiture des comtés de Provence et l’hommage du comté de Forcalquier.

Les confrontations militaires se poursuivent en Italie. Milan capitule une nouvelle fois  en mars 1162 et  Frédéric apparait au sommet de sa puissance militaire en Italie.

Frédéric développe alors ses efforts diplomatiques en direction de la France. Il vise un traité d'amitié et au-delà la reconnaissance de Victor IV par la France, où a fui Alexandre. On s'accorde sur une rencontre en août 1162 entre l'empereur, le roi et les deux papes au pont de Saint-Jean-de-Losne sur la Saône. Si un pape  ne se présente pas, l'autre sera reconnu comme seule autorité officielle. Frédéric convoque alors un concile au lieu de la rencontre.

Pénétrant en Bourgogne par Dôle, l’empereur arrive vers la fin du mois d’août à Saint-Jean-de-Losne.  Parmi les prélats qui obéissent à l’appel de Frédéric, on peut citer les archevêques de Lyon, de Vienne, de Besançon et d’Embrun, les évêques de Grenoble, de Gap, de Viviers et d’Avignon. Mais le pape ne défère pas à la convocation pas plus que le roi de France Louis VII.

  

A l’occasion de cette diète, l’empereur rend quelques actes en faveur de diverses églises de Bourgogne. Néanmoins cette diète  de Saint-Jean-de-Losne,  permet de constater l’autorité considérable de Frédéric dans le royaume de Bourgogne. Les évêques  de son Royaume de Bourgogne-Provence se rallient à son parti ; le Dauphin et le comte de Savoie lui rendent hommage.

Mais lors du concile, Frédéric et ses partenaires ne peuvent imposer Victor IV.

Le schisme semble résolu à la mort de Victor, en avril 1164  mais Rainald de Dassel, chancelier de Frédéric, fait cependant élire pape le cardinal Guido de Crémone deux jours plus tard, sous le nom de Pascal III.

Cette démarche provoque une opposition massive, surtout en Italie du nord, ce qui suscite la fondation de l'Alliance de Vérone mais également en Allemagne. De très nombreux clercs et évêques, en particulier en Bourgogne, reconnaissent Alexandre III. Des seigneurs laïcs se tournent également vers le parti d'Alexandre. Le plus important d'entre eux est Raoul de Zähringen, qui avait conclu une alliance avec Louis VII en 1162  parce que son frère Berthold IV avait perdu de nombreux droits en Bourgogne et qu'on lui avait refusé l'investiture à l'archevêché de Mayence.

Lorsque, le 19 mai 1163, Alexandre III ouvre  les conciles de Tours, Frédéric peut voir à ses côtés les archevêques de Lyon et de Vienne (celui-ci nouvellement élu par les voix du chapitre), et la plupart des évêques des provinces de Lyon, de Vienne et de Tarentaise.

 

Ainsi, le Haut Clergé se met à abandonner l’empereur, et le signal de la défection est donné par l’archichancelier du royaume d’Arles.

Peut-être cette conduite nouvelle a-t-elle été encouragée par l’attitude du roi de France, décidément favorable au pape légitime ; en tout cas, elle impose à Frédéric la nécessité de faire la guerre, non plus seulement au Pape, mais encore au clergé fidèle.

 

En 1164, à son retour d’Italie, le chancelier de Frédéric, Rainaud de Dassel, vient dans le royaume de Bourgogne-Provence et convoque, à Vienne, les archevêques du pays, afin de les déterminer à reconnaître l’antipape et à fournir des soldats à l’empereur ; mais il ne recueille que la manifestation de sentiments hostiles.

 

Rainald von Dassel se rend à la Pâques 1165 à la cour anglaise, à Rouen, et négocie le mariage de deux filles d’Henri II avec un fils de Barberousse et Henri le Lion. La négociation se poursuit de façon inattendue lorsque Rainald gagne les îles Britanniques et y convainc Henri II d'abjurer Alexandre et de reconnaître Pascal III.

Les raisons de ce basculement sont à rechercher dans la querelle entre Henri et Thomas Becket. Rainald se rend dès son retour d'Angleterre pour la prestation de serment de Wurzbourg, du nom de la ville où se tenait l'assemblée d'empire : Frédéric et de nombreux princes et évêques, mais pas tous, ont juré de ne jamais reconnaître Alexandre III ou ses successeurs comme pape. 

La cérémonie se tient avec pour arrière-plan l'espoir d'action concertée avec l'Angleterre contre le pape. Au cours de l'assemblée, Barberousse démet de ses fonctions l'archevêque de Mayence, Conrad Ier de Wittelsbach. Il essaye ultérieurement de développer son influence dans la région de Salzbourg, où Alexandre trouvait du soutien.

La plupart des Eglises du royaume de Bourgogne entrent en lutte ouverte avec les seigneurs qui soutiennent le parti impérial. Gérard de Mâcon, Guillaume de Chalon, Humbert de Beaujeu. De toutes parts, les opprimés se tournent vers le roi de France Louis VII. Le roi reprend les armes pour la défense de l’Eglise en 1166, il parait avec une armée à Chalon pour y faire rentrer dans le devoir les usurpateurs féodaux, et dépouille de son fief le comte de Chalon. Ainsi, le roi Louis VII ne craint pas de faire sentir sa puissance en Bourgogne, en dépit du mécontentement de l’empereur. En outre, la querelle religieuse  donne au roi de France le moyen d’intervenir à Lyon, que les contemporains considèrent pourtant comme une ville d’Empire. L’archevêque Héraclius étant mort en 1163, son élection est l’occasion d’une lutte acharnée entre les deux partis qui se disputent l’Eglise. Une première élection désigne l’archidiacre Druon  mais elle ne tarde pas à être cassée par Alexandre III dont les partisans choisissent l’abbé Cistercien de Pontigny, Guichard. Le siège de Lyon est donc livré aux compétitions de deux titulaires : le schismatique, soutenu par les Impériaux et Gérard de Mâcon, et le pasteur légitime, appuyé par la France, le comte de Forez, et peut-être par le sire de Beaujeu.

 

En dépit des anathèmes d’Alexandre III, l’archevêque schismatique se maintient pendant plusieurs années en possession du siège de Lyon. En 1166, il est auprès de l’Empereur avec Herbert, archevêque de Besançon, et Arducius, évêque de Genève. En vain Alexandre III a-t-il de ses propres mains sacré Guichard lors de son séjour à Montpellier, au mois d’août 1165. En vain le roi de France l’a recommandé aux seigneurs voisins, notamment à Humbert de Beaujeu. Ce n’est que le 11 novembre 1167, que la ville de Lyon recouvre son évêque légitime.

 

A Grenoble, l’évêque Geoffroy défie l’autorité d’Alexandre III, appuyé par le gouvernement delphinal, que dirige le comte de Toulouse, favorable à l’empereur.

 

Dans une lettre du  29 avril 1167, adressée à l’archevêque de Reims, Henri, frère de Louis VII, Alexandre III signale les violences du comte de Toulouse, qui oblige ses sujets ou bien à s’exiler ou bien à adorer l’idole, c’est-à-dire l’antipape ; il engage l’archevêque à solliciter la protection du roi de France pour l’évêque légitime de Grenoble, exilé de son siège par les Impériaux.

                                                             

Le retentissant échec subi par Frédéric Barberousse en Italie, lors de son expédition de 1167 contribue à ébranler son crédit dans le royaume d’Arles. Le comte de Savoie, Humbert III, auquel l’empereur demande passage à son retour,  lui refuse passage et le contraint à se réfugier sur les terres du fidèle marquis de Montferrat. Le marquis ouvre aussitôt des négociations avec Humbert. En même temps, Frédéric, invite à se rendre auprès de lui trois défenseurs du pape Alexandre, le prieur de Chartreuse, l’abbé de Cîteaux et l’évêque de Pavie et promet de se conduire d’après leurs conseils.

 

Mais en définitive, Frédéric refuse de recevoir les religieux et l’évêque qu’il avait appelés, et parvient à s’enfuir en traversant Suze sous un déguisement. Le comte de Savoie le laisse passer, et l’empereur peut enfin se rendre à Besançon. Mais, lorsqu’il revient en Italie, en 1171, il fait expier, à Suze l’outrage reçu. 

 

Ainsi de toutes parts les mécontents du Royaume de Bourgogne-Provence s’adressent au roi de France. Vers 1171, on voit le seigneur de Bresse, Renaud de Bagé, invoquer le secours de Louis VII contre les attaques des Impériaux.     « Le comte Gérard de Mâcon, écrit-il, accompagné de son frère Etienne et de Humbert de Beaujeu, a envahi ma terre à la tête d’une grande armée, l’a mise à feu et à sang, et a emmené en captivité mon fils Ulric.

 

Tous réunis, avec l’archevêque de Lyon, ils se vantent de mettre bientôt à exécution leurs menaces et de m’enlever mon héritage. »

 

Mais l’empereur Frédéric II réagit ; ainsi pour sanctionner l’attitude de son vassal le comte de Savoie Humbert III, il reconnait solennellement en 1175 l’évêque de Belley comme vassal immédiat de l’Empire puis également ensuite l’archevêque de Tarentaise comme vassal immédiat de l’Empire. Enfin, l’évêque de Viviers est lui aussi fait prince d’empire par un diplôme du 16 mars 1177.

 

Frédéric 1er a la même ambition d’empire romain universel que l’empereur romain d’orient Manuel Ier, à tel point qu’ après la défaite de Manuel contre les turcs en 1176, il  lui réclame l’obéissance qu’il considère lui être due désormais comme seul empereur romain.

                                                         

En 1178, Frédéric Ier se rend à Arles  pour y recevoir dans la cathédrale Saint Trophime sa couronne de roi de Bourgogne-Provence en présence de nombreux prélats et seigneurs de ce royaume rappelant ainsi son autorité sur les seigneurs et prélats de ce royaume.

                                                                                                                   

Revenu en Germanie, en janvier 1179, lors de la Diète qu’il a convoquée à Worms, il accuse Henri le Lion de divers abus. Henri contre-attaque immédiatement en accusant l’archevêque de Cologne d’avoir saccagé la région de Hameln. Mais il ne se présente pas devant la justice impériale qui rend une première sentence en juin 1179 puis une deuxième à Wurtzbourg en janvier 1180 prononçant son bannissement à vie de l’empire.

 

Ses fiefs impériaux lui sont confisqués et redistribués dès avril 1180 pour une partie du nord (Westphalie) à l’évêque de Cologne Philippe von Heinsberg et pour l’autre partie au duc de Saxe Bernhard von Anhalt tandis que Frédéric investit du sud c'est-à-dire du duché de Bavière, Otto von Wittelsbach.  Henri le Lion s’oppose militairement à cette condamnation ce qui oblige l’empereur à lever une armée contre lui. Dès novembre 1181, Il doit se soumettre après que la noblesse saxonne, ses alliés slaves et danois se soient désolidarisés. Il est rejugé fin 1181 à la Diète d’Erfurt mais s’en tire finalement avec un jugement plus modéré limitant son bannissement à trois ans.

 

En 1184, Frédéric Barberousse conclut une alliance avec le comte de Flandre Philippe Ier contre le roi de France ; en vertu de cette alliance son fils Henri VI doit s’engager militairement contre le roi et pour ce faire doit traverser avec ses troupes le comté de Hainaut ; mais Baudoin V, comte de Hainaut refuse le transit de ses troupes.

 

Cette même année 1184, à la Pentecôte, Frédéric tient une nouvelle Diète à Mayence au cours de laquelle sont adoubés ses fils Henri et Frédéric. Sont présents les ducs de Bohême, d’Autriche, de Saxe, le comte palatin et le landgrave de Thuringe, les archevêques de Trèves, Brème, Besançon ainsi que les évêques de Ratisbonne, Cambrai, Liège, Metz, Toul, Verdun, Utrecht, Worms, Spire, Strasbourg, Bale, Constance, Coire, Wurzbourg, Bamberg, Munster, Hildesheim et Lubeck.

 

Une nouvelle Diète est convoquée à Mayence quatre ans plus tard au cours de laquelle la décision d’entreprendre une nouvelle croisade est  prise ; Frédéric part donc en 1189 au côté du roi de France Philippe Auguste et de Richard Cœur de Lion. Pendant son absence, le pouvoir est assuré par son fils Henri.

 

Frédéric Ier Barberousse n’en revient pas, s’étant noyé le 10 juin 1190 en Anatolie.

                                                                                                                                                                                                              

.HENRI  VI /  HEINRICH  VI (1165-1197), 

empereur /  kaiser de 1190 à 1197

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18 juin 2014 3 18 /06 /juin /2014 19:19

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MAISON DE SUPPLIMBOURG / HAUS VON  SUPPLINBURG                   

 

.LOTHAIRE III/ LOTHAR III (1075-1137),                                                      empereur / kaiser de 1125 à 1137

 

Fils du comte Gebhard de Supplinburg et d'Hedwige de Formbach, il est duc de Saxe de 1106 à décembre 1137.

 

En 1125, Henri V décède et il n’a pas d’héritier direct. Les électeurs réunis à Mayence le 24 mai font le choix entre Frédéric de Hohenstaufen, neveu d’Henri V et duc de Souabe, et Lothaire de Supplimbourg, duc de Saxe. C’est ce dernier qui est élu, malgré les dernières volontés d’Henri V en faveur de son neveu. Lothaire est soutenu par les princes ecclésiastiques et notamment l’archevêque de Mayence. Il est couronné empereur le 4 juin 1133 à Aix la Chapelle.  

 

 

 

 

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MAISON DE HOHENSTAUFEN / KÖNIGHAUSES VON  HOHENSTAUFEN   

                                                                                                                                          

 Cette maison prend naissance vers 987 dans la vallée du Neckar ; son fondateur est Frédéric von Buren qui a été investi du duché de Souabe en 1079 par l’empereur Henri IV. Par la suite il ajoute à leur nom celui de Waiblingen du nom d’un fief.

 

.CONRAD III / KONRAD  III (1093-1152)

                                                                                                                    empereur / kaiser de 1138 à 1152

Fils de Frédéric Ier von Buren, duc de Souabe et d’Agnès de Germanie.

Alors qu’Henri, duc de Bavière, surnommé le Superbe, qui possède la Saxe, la Misnie, la Thuringe, en Italie Vérone et Spolète, et presque tous les biens de la comtesse Mathilde, se saisit des ornements impériaux, et croit que sa grande puissance va le faire reconnaître empereur,   les seigneurs se réunissent et votent  en faveur de Conrad, le même qui avait disputé l’empire à Lothaire II. Henri de Bavière est même mis au ban de l’empire.

Comme le nom de la maison de la famille d’Henri était Welf/guelfe, ceux qui prirent sont parti  furent appelés en Italie les Guelfes et on s’accoutuma à y nommer ainsi les ennemis des empereurs que furent plus tard les partisans de la papauté son alliée puis de la maison d’Anjou, alliée du pape ; en revanche la famille de Conrad de Hohenstaufen détenant la seigneurie de Waiblingen, leurs partisans se nommèrent Gibelins.

L'opposition entre les deux partis a pour origine lointaine cette crise de succession, en 1125, de l'empereur Henri V, décédé sans héritier direct. Ceux qui ne sont pas encore identifiés comme guelfes soutiennent une ligne politique d'autonomie contre tout type d'intervention extérieure contre les privilèges nobiliaires et présentent l'Église comme gage d'opposition et d'indépendance face à l'Empire. Les adversaires, futurs gibelins, s'opposent au pouvoir des pontifes en affirmant la suprématie de l'institution impériale. À la mort d'Henri V, les « papistes » installent sur le trône d'Allemagne Lothaire III, duc de Bavière, auquel est opposé Conrad III, de la famille Hohenstaufen, que le pape Honorius II excommunie en raison de sa lutte contre l'Eglise.

                                                      

En 1138, à la mort de Lothaire III, son gendre ne parvient pas à lui succéder et les « impériaux » triomphent en installant durablement les Hohenstaufen sur le trône de l'Empire, Conrad III. Cette année- là a lieu en effet l’élection à l’empire de Conrad III de Hohenstaufen. En 1140, Henri le Superbe meurt, et laisse au berceau Henri le Lion. Son frère Guelfe soutient la guerre. Roger, roi de Sicile, lui donne mille marcs d’argent pour la faire. A peine les princes normands sont-ils  puissants en Italie, qu’ils songent à fermer le chemin le Rome aux empereurs par toutes sortes de moyens.

En 1142, l’empereur romain d’orient Manuel Ier Commène, beau-frère de Conrad III est couronné à Constantinople. Il est  profondément pénétré par cette idée d’empire romain universel et rêve de reconstituer l’unité de l’empire et de ceindre la couronne impériale d’occident.

Mais vers ce milieu du XIIe siècle, l’autorité de l’empereur Conrad III dans son Royaume de Bourgogne-Provence est d’autant moins bien respectée que comme suzerain, il n’est guère en mesure d’assurer la protection qu’il doit à ses vassaux ;  en Franche-Comté, le comte Renaud III parvient à se maintenir jusqu’à sa mort en possession de ses Etats malgré la concession que l’empereur Lothaire en avait faite à Conrad de Zaehringen. En Provence, le comte de Barcelone, tuteur du jeune Raymond Bérenger, défend victorieusement les droits de son pupille contre les prétentions de Raymond de Baux, que soutient l’empereur Conrad III. Dans le même temps, les comtes de Savoie étendent leur influence au-delà des limites du royaume de Bourgogne, sur une partie de la Haute- Italie.  A côté des comtes de Savoie, les comtes d’Albon établissent  leur puissance en forçant les évêques de Grenoble à leur reconnaître une juridiction égale à la leur.

La plupart des évêques vivent dans une quasi-indépendance que les chartes concédées par les rois de Bourgogne ou les anciens empereurs. Sur ces prélats, l’action de la France se fait parfois sentir : l’archevêque de Lyon, subit plus qu’aucun autre l’attraction de cette puissance. Presque tous ses suffragants sont vassaux de la couronne de France, et lui-même tient une portion de son temporel en fief du roi.

 

L’empereur Conrad III essaye néanmoins de se ménager des partisans dans le haut clergé, en confirmant à quelques évêques les droits régaliens. Ainsi il accorde des diplômes aux Eglises de Vienne, d’Embrun, d’Arles et de Viviers, Ces seigneurs ecclésiastiques voient un intérêt à dépendre immédiatement de l’Empereur et d’exercer sous cette suzeraineté, tous leurs droits temporels, en même temps, ils peuvent avec la protection potentielle de leur suzerain se croire à l’abri des vexations et des violences des seigneurs laïques qui, sous prétexte de défendre les Eglises, réussissent trop souvent à les dépouiller.

                                                                                                                        

En même temps, Conrad ménage ces seigneurs laïques qu’il juge accessibles à son influence. Il soutient par exemple la cause de la maison de Baux en Provence.

En 1147, Conrad III se croise à Spire avec beaucoup de seigneurs. II fait les préparatifs de sa croisade dans la diète de Francfort et fait, avant son départ, couronner son fils Henri roi des Romains. Il fait également établir le conseil impérial de Rotvell composé de douze barons pour juger les causes en dernier ressort. Puis l’empereur s’embarque sur le Danube avec le célèbre évêque de Freisingen, avec ceux de Ratisbonne, de Passau, de Bâle, de Metz, de Toul. Frédéric Barberousse, le marquis d’Autriche, Henri duc de Bavière, le marquis de Montferrat, sont les principaux princes qui l’accompagnent. 

Dès 1148, l’intempérance fait périr une partie de l’armée. Conrad et Louis le Jeune, roi de France, joignent leurs armées affaiblies vers Laodicée. Après quelques combats contre les musulmans,  Conrad III va en pèlerinage à Jérusalem, au lieu de se rendre maître de Damas, qu’il assiège ensuite inutilement. Il s’en retourne presque sans armée sur les vaisseaux de son beau-frère Manuel Commène; il aborde dans le golfe de Venise, n’osant aller en Italie, encore moins se présenter à Rome pour y être couronné et revient dès 1149 en Allemagne sans avoir obtenu aucun résultat.

En 1151, Conrad III prodigue ses faveurs à un seigneur du Dauphiné, Silvion de Clérieu, vassal du comte d’Albon et de l’abbé de Romans ;  Conrad le déclare prince de l’Empire et affranchi de toute vassalité autre que celle de l’empereur ; en même temps, il lui concède des péages sur le Rhône et l’Isère.

Conrad III meurt à Bamberg le 15 février 1152, sans avoir pu être couronné en Italie, ni laisser le royaume d’Allemagne à son fils. 

                                                         

 

 

 

.FREDERIC  Ier Barberousse  / FRIEDRICH  I   Barbarossa (1122-1190), empereur / kaiser de  1152 à 1190, roi de Germanie, d’Italie,  duc / Herzog  de  Souabe et d`Alsace, comte palatin / Graf  de Bourgogne

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17 juin 2014 2 17 /06 /juin /2014 19:36

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.HENRI II  LE SAINT /  HEINRICH II  (973-1024),                                     empereur / kaiser  de 1002 à 1024

Arrière-petit-fils d’Henri Ier l’Oiseleur, fils de Gisèle,  sœur du roi de Bourgogne Rodolphe III,  duc de  Bavière en 995, il succède à Othon III en 1002.

 

C’est lui qui en 1007 investit l’évêque de Cambrai du comté du Cambrésis  qui le rend ainsi prince-évêque d’empire. C'est d’ailleurs sous lui qu'est aboutie l'intégration de l'Église dans le pouvoir de l'Empire commencée par les trois premiers Ottoniens. La Reichkirchensystem  est l'une des composantes majeures de l'Empire jusqu'à sa disparition. Henri est très pieux et exige des ecclésiastiques qu'ils lui obéissent et qu'ils mettent en œuvre ses décisions.   Henri II parfait le pouvoir temporel sur l'Église d'Empire qu'il dirige. Il ne fait pas que diriger l'Église, il dirige l'Empire à travers elle en nommant des évêques aux postes importants  comme celui de chancelier. Les affaires personnelles et religieuses ne sont pas différenciées et sont discutées de la même façon au sein des synodes. Cette démarche ne résulte pas seulement de la volonté de faire contrepoids à l’influence des duchés qui aspirent, conformément à la tradition germano-franque, à une plus grande autonomie. Henri considère l’empire comme la « Maison de Dieu » qu’il doit défendre comme serviteur de Dieu. 

Henri s’attache également à remettre sur pied la Francie Orientale s’intéressant moins que ses prédécesseurs aux affaires d’Italie. 

L’année 1007, il se fait élire roi des Romains se donnant vocation à être élu empereur. Il est couronné à Rome en février 1014. 

A Strasbourg en 1016, il obtient de son oncle le roi Rodolphe III de Bourgogne-Provence, sans héritier, qu’il le prenne pour héritier. Rodolphe III lui renouvelle sa promesse de le prendre comme héritier en 1018 et va même  jusqu’à se comporter comme son vassal en lui remettant en libre disposition les fiefs tenus par le comte de Besançon Otte-Guillaume. Mais à la mort de l’empereur Henri II en 1024, Rodolphe est contraint par ses vassaux de révoquer son legs fait huit ans auparavant.

 

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MAISON DES SALIENS DE FRANCONIE  / KÖNIGSHAUSES DER SALIER  VON FRANKEN

 

.CONRAD II LE SALIQUE  / KONRAD  DER  ÄLTERE  (990-1039), empereur / kaiser de 1024 à 1039

 

Fils  d’Henri de Franconie et d’Adélaïde, fille d’Eberhard IV de Nordgau, comte de Nordgau. Arrière-arrière-petit-fils d’Otton Ier par sa fille Liutgarde,, mère d’Othon de Carinthie, il est le premier des quatre rois et empereurs de la dynastie franconienne issue des Francs saliens.du duc de Franconie. Elu roi de Germanie (Francie Orientale) en 1024.

 

Cette même année 1024, le roi de Francie Occidentale Robert le Pieux, malgré son envie de défendre les Lombards contre l’empereur, refuse la couronne de Lombardie qu’ils lui proposent. Dès l’année 1025, le roi de Bourgogne-Provence Rodolphe/Rudolf  III se voit contraint de renouveler son engagement initial vis-à-vis de l’empereur Conrad/ Konrad  II, le mari de sa nièce Giséle de Souabe, fille de sa sœur Gerberge et d’Hermann, duc de Souabe lequel occupe Bâle pour faire pression sur lui.

A la mort du comte Otte-Guillaume en 1026, Conrad dispose déjà de nombreux vassaux dans le comté de Bourgogne.

Conrad II est couronné empereur à Rome en 1027 en présence du roi Knut de Danemark et Rodolphe III, roi de Bourgogne-Provence, d’Odilon de Cluny, de Guillaume de Sainte Bégnine de Dijon, de nombreux évêques et d’une impressionnante délégation de nobles italiens et allemands et l’année suivante il réussit à faire désigner par les Grands de l’empire son fils Henri pour lui succéder. 

Cette prétention et le fait qu’il supprime l’autonomie religieuse de Venise qui relève de l’empire romain d’Orient et confie aux Normands la garde de la frontière séparant en Italie du Sud son empire de l’empire romain d’Orient fait échouer son projet de marier son fils Henri avec une princesse byzantine.

Pour combattre la grande féodalité laïque, il s’appuye sur les petits féodaux et la noblesse ecclésiastique.

 

Le roi de Francie Occidentale Robert le Pieux meurt en 1031 ; son fils Henri Ier lui succède ; il épouse Mathilde la nièce de l’empereur Conrad.

Le 6 septembre 1032, à la mort de Rodolphe III, une lutte s’engage entre l’empereur Conrad II le Salique - désigné héritier du royaume bourguignon par le roi défunt - et l’autre neveu de celui-ci, le comte de Blois et de Troyes Eudes II, l’héritier le plus direct de Rodolphe. C'est le conflit de la Succession de Bourgogne (1032-1034), qui, après deux ans de luttes entre les deux cousins, tourne à l'avantage de l'empereur qui intègre le royaume dans l'Empire.                                                            

Conrad considère qu’il règne sur l’empire romain à tel point que sa bulle de 1033 porte en plus de la mention « Aurea Roma » la devise « Roma Caput Mundi Regit Orbis Frena Rotondi » (Rome, la tête du monde tient les rênes du globe).

En 1034, il se fait couronner de la couronne du royaume  Bourgogne-Provence à Payerne  (dans l’actuel canton de Vaud en Suisse mais qui appartenait alors au comté de Bourgogne) qu’il incorpore à l’empire, et en 1037, il nomme Renaud Ier de Bourgogne, fils de Otte-Guillaume, comte palatin de Bourgogne, titre donné dans l’administration impériale à ceux qui sont chargés d’administrer les terres d’empire et de rendre la justice au nom de l’empereur.

Comme pour le royaume de Francie Orientale (Germanie) avec le Prince-évêque de Mayence et pour celui d’Italie avec le Prince-évêque de Cologne, l’empereur dispose pour ce royaume de Bourgogne-Provence, d’une archi-chancellerie dite des Gaules dirigée par le Prince-évêque de Trèves.

En Lorraine, Conrad rétablit l’unité de la région que la création de la Haute Lorraine et de la Basse-Lorraine avait brisée et en investit la famille de Verdun.

Conrad  meurt en 1039.

 

HENRI III  dit le Noir / HEINRICH  III (1017-1056),                             empereur/ kaiser  de 1039 à  1056, Duc de Bavière / Herzogtum von Bayern  de 1026 à 1042

 

Fils de Conrad II. Couronné roi des Romains en 1039, il doit attendre Noël 1046 pour être couronné empereur à Rome par le pape Clément II.

 

Depuis son règne, le Prince-archevêque de Mayence a le privilège de s’exprimer en premier lors de l’élection impériale  et celui de Cologne de couronner l’empereur.

Comme ses prédécesseurs, son élection comme empereur n’entraine pas de grandes contestations parmi les grands féodaux et il n’a pas à affirmer militairement son autorité. Par contre, il doit intervenir dans les affaires hongroises. 

A la différence de son père, il est animé d’une foi ardente et se fait une haute idée spirituelle de sa mission ; il continue de désigner les évêques et les abbés mais en ayant soin de faire dépendre son choix des qualités morales et religieuses des candidats. C’est sous son règne que le système de l’Eglise d’empire est parachevé : au lieu de donner aux évêques seulement l’investiture par la crosse, il leur confère aussi l’anneau. La subordination du spirituel au temporel est manifeste et il se trouve dans une position de supériorité vis-à-vis du pape.

En 1039 et 1043, c’est lui qui donne à Guigues Ier le Vieux l’investiture du Briançonnais (détaché en 1033 du diocèse de Maurienne par son père Conrad pour être rattaché à l’évêché d’Embrun). C’est lui également qui investit Humbert Ier (fondateur de la maison de Savoie) du comté de Maurienne. C’est lui  qui, mari d’Agnès de Poitiers, petite-fille du comte palatin de Bourgogne Otte-Guillaume, élève l’évêque de Besançon au rang de prince d’empire avec 3 ième rang à la diète impériale. Et à la mort de Gozelin, duc de Lorraine en 1044, il investit le fils de celui-ci Godefroy le Barbu de la seule Haute Lorraine provoquant la révolte de celui-ci  soutenu par plusieurs seigneurs de Basse-Lorraine. L’année suivante Henri III décide de remettre de l’ordre dans la nomination des papes qui depuis le IX ième siècle sont choisis par la famille des Tusculans, comtes de la petite ville de Tusculum. Il chasse deux pontifes extraordinaires, Benoit IX et Grégoire VI qui se disputent le trône de Saint Pierre et un troisième concurrent Sylvestre III désigné par les Crescentius, famille rivale des Tusculans, et les remplace tous les trois par un allemand Clément II par lequel il se fait sacrer  à Rome en 1046.

Clément meurt assassiné l’année suivante ainsi que son successeur  Damase II désigné par Henri.                                                          

Cette même année 1047, Henri III décide d’investir du duché de Haute Lorraine retiré à Godefroy le Barbu, Adalbert de la maison d’Alsace ; mais un an plus tard Adalbert est assassiné par ordre de Godefroy. Henri décide alors d’investir en 1048 du duché de Haute Lorraine, Gérard d’Alsace, le neveu d’Adalbert      (la maison d’Alsace dite des Etichonides a toujours servi loyalement l’empire et possède d’importants fiefs non seulement  en Alsace mais également en Haute Lorraine notamment dans la vallée de la Sarre, dans les environs de Trèves, dans la haute vallée de la Meuse et le Saintois).

En Alsace, la famille des futurs Habsburg / Habsbourg, comtes du Sundgau, originaire d’Ottmarsheim mais qui prendra le nom du château édifié en Aargau/Argovie en Suisse, est progressivement éclipsée par les comtes du Nordgau de la maison des Dagsburg-Egisheim/Dabo, maison dont est issu l’évêque de Toul Bruno  d’Egisheim-Dagsbourg qu’Henri III désigne comme pape sous le nom de Léon IX au décès de Damase II. Bruno pour se faire accepter, estime ne pas devoir apparaitre comme le candidat désigné par l'Empereur, se rend en pèlerinage à Rome et demande humblement aux romains de ne l'élire que s'il leur convient. Il est intronisé le 1er février 1049.

L’empereur Henri III lutte victorieusement contre la féodalité et renforce considérablement l’autorité impériale. Il impose sa suzeraineté aux slaves de Pologne, de Bohême et aux Hongrois mais en se faisant le régénérateur de l’Eglise, il introduit de la part de celle-ci un germe de contestation de la suprématie impériale.

C’est à la fin de son règne en 1054 que se produit le Grand Schisme d’Occident dont l'origine est géopolitique : les papes, géographiquement éloignés du pouvoir impérial romain de Constantinople se trouve liés, même si très souvent en conflit avec lui à l’empire romain germanique par la donation de l’empereur Constantin Ier, un faux par lequel  celui-ci aurait donné au pape Sylvestre Ier la primauté sur les Églises d'Orient et l’imperium (pouvoir impérial) sur l'Occident. Or dans la partie sud de l'Italie, récemment conquise par les Normands sur les Byzantins, le patriarche de Constantinople, Michel Cérulaire (Keroularios), refuse l'abolition de la liturgie grecque  et son remplacement  par la liturgie latin. Il affirme l'œcuménicité du patriarcat de Constantinople, alors que l'empereur Constantin IX reste partisan d'une alliance avec Rome. 

Le pape Léon IX envoie à Constantinople ses légats Humbert de Moyenmoûtier, Frédéric de Lorraine (plus tard pape sous le nom d'Étienne IX) et Pierre d'Amalfi Humbert et Michel Cérulaire sont tout aussi susceptibles l'un que l'autre. Michel Cérulaire émet des doutes sur la validité du mandat des légats. Humbert soulève le problème du Filioque et le débat tourne à l'échange de propos injurieux. Le 16 juillet 1054, Humbert et les légats déposent sur l'autel de la cathédrale Sainte-Sophie de Constantinople la bulle papale excommuniant Michel. Le 24 juillet, le synode permanent byzantin réplique en anathémisant les légats du  pape.

 

.HENRI  IV /  HEINRICH  IV (1050-1106),                                                   empereur / kaiser de 1056 à 1106 

Fils du précédent, il devient roi de Germanie à l’âge de 6 ans. 

Dès le début de son règne, il apporte son soutien à son vassal Gérard d’Alsace, duc de Lorraine, qui vient à bout de la révolte de Godefroy le Barbu. Au décès de Gérard d’Alsace, son fils Thierry voit son droit d’hériter du duché de Lorraine contesté par le comte de Bar, Louis de Montbéliard, gendre de l’ancien duc de Haute Lorraine Frédéric II ; à la mort de Louis, son fils, Thierry II comte de Bar réclame lui-aussi le duché de Lorraine. L’empereur Henri IV soutient Thierry d’Alsace et Thierry II doit se contenter de son comté de Bar. Tout au long de son règne, Henri IV a le soutien de son fidèle Thierry d’Alsace qui participe à ses côtés à plusieurs campagnes contre les Saxons.

L’archevêque de Vienne (Isère), vassal d’Henri IV au temporel est élu pape sous son règne ; au concile de Latran de 1058, il fait décider que les papes seront élus par les cardinaux et que le célibat des prêtres sera obligatoire dans l’église latine.

Or  ayant repris la tradition romaine depuis la conversion de l’empereur Constantin en 315, tradition qui s’est maintenue à Constantinople jusqu’en 1453, les empereurs romains germaniques considèrent eux-aussi qu’ils se situent hiérarchiquement au-dessus des papes ou des patriarches de Constantinople et d’autant plus qu’avec la dislocation de l’empire de Charlemagne et le début des temps féodaux vers 888, les évêques et les abbés sont devenus des seigneurs féodaux, vassaux de suzerains, essentiellement les empereurs ou les ducs qui leur confèrent sur le plan temporel l’investiture de leur fief.

Dans l’empire romain germanique, les empereurs considéraient que l’investiture des évêques de pouvoirs seigneuriaux leur évitait à priori le risque qu’ils avaient avec les ducs et les comtes de voir s’instaurer une  transmission héréditaire des fiefs, raison pour laquelle divers évêques et abbés disposaient du rang seigneurial le plus élevé de prince d’empire au côté des ducs et de certains comtes tels les évêques de Cambrai, de Toul, de Metz, de Verdun, de Strasbourg, de Bâle, de Besançon, de Genève, de Lausanne, de Sion, de Lyon,  d’Embrun, de Belley, de Moutiers, de Vienne, de Viviers, de Valence, de Gap, d’Arles….et ceux de Cologne, Trèves et Mayence ayant une importance particulière . 

Pour cette raison les empereurs estimaient qu’il leur appartenait de décider et non le pape du choix des évêques pour le pouvoir temporel mais aussi par voie de conséquence également pour le pouvoir spirituel.                                                             

En 1068, Henri IV épouse Berthe, fille du comte de Maurienne Odon Ier (de la maison de Savoie) mais l’année suivante à la Diète de Worms, il fait part de son intention de la répudier ; la Diète refuse mais l’archevêque de Mayence Sigbert réunit un synode qui lui donne son accord  ce qui déplait au pape Alexandre II qui convoque un concile à Francfort lequel fait comprendre à Henri IV que le pape refusera de le couronner. Henri renonce mais poursuit sa vie de débauche et de violence.

 

Le nouveau pape Grégoire VII prend en 1075 un décret faisant interdiction à l’empereur de désigner les évêques ce qui est inacceptable pour Henri IV qui prononce la déchéance du pape le 24 janvier 1076 mais ce dernier réplique en l’excommuniant et le faisant déposer en février 1076. C’est l’origine de la Querelle dite des Investitures.

 

Néanmoins certains de ses vassaux lui restent fidèles alors pourtant que l’excommunication prononcée les délie de leur devoir de vassal ; c’est le cas par exemple du duc de Lorraine Thierry  mais en revanche pas celui de son beau-père  le comte  Odon Ier (1069-1078) et d’Adélaide de Suze qui n’acceptent pas qu’Henri veuille divorcer de leur fille. Cependant comme vassaux, Adélaide et son deuxième fils Amédée II accueillent Henri IV à Vevey peu avant Noël 1076 puis dans leur château d’Evian lorsque l’empereur décide d’aller demander pardon au pape à Canossa ce qu’il fait le 25 janvier 1077.  Mais quand il rentre en Allemagne, bien que son excommunication soit levée, les princes élisent le 15 mars 1077  comme antiroi le chef de l’opposition Rodolphe de Souabe, son beau-frère, lequel sollicite l’appui du pape Grégoire VII en lui faisant de nombreuses promesses.

 

Partisans de l’empereur et du pape s’affrontent alors en Souabe (qui comprend alors l’Alsace et toute la partie orientale de la Suisse) ou le parti pontifical est représenté par la famille des Dabo-Engisheim.

 

A Pâques 1079, Henri IV fait don du duché de Souabe à son homme-lige, Frédéric von Buren, fondateur de la maison de Hohenstaufen, auquel il donne pour épouse sa fille Agnès de Waiblingen laquelle lui apporte en dot le fief de Waiblingen dont par déformation sera tiré celui de Gibelin, nom donné à un partisan de l’empereur  par opposition à celui de Guelfe, déformation de celui de Welf, donné au partisan du pape.

 

En1085, Henri confirme à son neveu le comte de Savoie Humbert II, l’investiture du Bugey, l’investit du marquisat d’Ivrée et lui reconnait la possession du Vieux-Chablais (entre Martigny et Vevey). 

 

Son épouse Berthe meurt en 1088 ; l’année suivante Henri IV parvient à se faire couronner empereur à Rome par l’antipape Clément III. Se trouvant donc en Italie, il subit une cuisante défaite en 1092 sous les murs de Canossa face à la marquise  de Toscane Mathilde, épouse en première noce du duc de Lorraine Godefroy le Bossu puis du duc de Bavière Welf Ier ; puis Mathilde et Welf en présence  des représentants des cités lombardes font Conrad, fils ainé d’Henri IV, roi d’Italie couronné par l’évêque de Milan. Six ans plus tard, son deuxième fils Henri ayant atteint sa majorité, Henri IV le fait proclamer et couronner roi à Aix la Chapelle après avoir prononcé la déchéance de son ainé Conrad. Conrad meurt en 1095 supprimant ainsi, par sa disparition,  une cause de conflit avec son frère Henri lequel attend jusqu’à la nuit du 12 décembre 1104 pour afficher son opposition à son père en désertant son armée et en ralliant ainsi tous ses adversaires y compris le pape qui le relève de son serment de fidélité à son père en échange de la promesse de gouverner l’empire en dévoué serviteur de l’Eglise ; et le 28 mai  1105, Henri V est sacré roi des romains dans la cathédrale de Mersebourg par le légat du pape. 

Le 31 décembre 1105, Henri IV se résigne à abdiquer et se réfugie à Liège. Il meurt le 7 aout 1106 sans s’être réconcilié avec l’Eglise. 

   

.HENRI  V  /  HEINRICH V  (1086-1125),                                                    empereur / kaiser de 1106 à 1125

Fils cadet d’Henri IV.

 

Henri V doit affronter la révolte du duc de Saxe Lothaire de Supplimbourg à la tête de nombreux princes allemands.

 

Dès la deuxième année de son règne, Henri V montre qu’il n’entend pas plus que son père, renoncer  à l’investiture laïque des évêques et abbés s’opposant ainsi au pape. En octobre 1110, il passe en Italie à la tête d’une puissante armée mais fait semblant de se soumettre  au pape Pascal II pour obtenir sur le parvis de Saint Pierre  la confirmation par lui  de sa dignité impériale mais renonce à la cérémonie du sacre pour ne pas avoir à prêter serment au pape ; puis il ordonne  à ses troupes de s’emparer du pape qui signe sous la contrainte un décret autorisant l’empereur à conférer l’investiture des évêques et aux abbés l’investiture par la crosse et l’anneau c'est-à-dire l’investiture spirituelle ; puis il le libère. En réaction Pascal II convoque en 1112 le deuxième concile de Latran qui quatre ans plus tard prononce l’excommunication de l’empereur. Furieux celui-ci lève  une armée et repart pour l’Italie, prend Rome d’où le pape a réussi à s’enfuir. Apprenant que les Normands s’arment contre lui alors qu’une révolte a éclaté en Saxe, il repart en Allemagne. Pascal II revient alors à Rome deux ans plus tard et y décède aussitôt. Les cardinaux élisent Gélase II pour lui succéder. Henri repart à nouveau pour Rome et désigne un autre pape qui prend le nom de de Grégoire VIII. Gélase meurt un an après son élection. Les cardinaux nomment alors Guy, l’archevêque de Vienne, fils du duc Guillaume de Bourgogne, qui prend le nom de Calixte II lequel convoque à Reims un grand concile rassemblant plus de deux cents évêques d’Angleterre, de France, d’Allemagne, d’Espagne et d’Italie qui en octobre 1119 excommunient solennellement Henri V et son antipape Grégoire VIII. Calixte II désigne alors comme légat l’archevêque de Mayence Adalbert  opposant de l’empereur lequel en septembre 1112 convoque  un concile à Worms. Henri s’y rend, réunit la Diète et en définitive accepte par le Concordat de Worms de rendre à l’Eglise le droit d’investiture par la crosse et par l’anneau et de lui restituer tous les biens confisqués tant par son père Henri IV que par lui-mettant fin à la Querelle des Investitures. Mais l’empire ressort affaibli cette querelle des investitures car les évêques du royaume de Bourgogne ont général pris parti pour le pape contre l’empereur.

 

Dans ce concordat, l’empereur déclare qu’il garantit la liberté d’élection des évêques et s’engage à concéder à l’élu le pouvoir temporel avec la remise du sceptre, le pape de son côté accepte la présence de l’empereur ou de son délégué aux élections épiscopales pourvu qu’elles se déroulent sans violence et confie à l’évêque métropolitain  l’investiture spirituelle par la remise de la crosse et de l’anneau. Ce concordat fixe le principe de la primauté de la nomination des évêques par l’empereur avant leur installation par le pape soit d’une certaine primauté du pouvoir temporel sur le pouvoir spirituel mais affaiblit considérablement l’autorité impériale à l’égard des princes-évêques et indirectement des ducs, marquis et comtes. Enfin Calixte II convoque un troisième concile de Latran réunissant plus de trois cents évêques à l’issu duquel Henri V est relevé de son excommunication.

 

Henri V meurt en mai 1125 en fils soumis de l’Eglise sans aucun fils pour lui succéder. Avec l’extinction de la dynastie des Francs Saliens, la dénomination de Francie Occidentale et de Francie Orientale, existant depuis le partage de Verdun de 843, disparait progressivement ; on commence à dénommer Germanie le royaume de Francie Orientale alors que le royaume de Francie Occidentale  est appelé progressivement  Royaume des Francs/Frankreich en allemand alors que paradoxalement se trouve à sa tête non pas une dynastie de Francs Saliens mais depuis 987 avec Hugues Capet, une dynastie de Saxons.                                                           

 

 

 

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MAISON DE SUPPLIMBOURG / HAUS VON  SUPPLINBURG

                   

.LOTHAIRE III/ LOTHAR III (1075-1137), empereur / kaiser de 1125 à 1137

 

 

 

                                          

 

                                                         

                                                         

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16 juin 2014 1 16 /06 /juin /2014 17:16

Scan10001Chapitre  4    L’EMPIRE ROMAIN GERMANIQUE   /  DIE HEILIGES RÖMISHES REICH /  SACRUM  ROMANUM  IMPERIUM  (962 à 1806)       

 

 

MAISON DE SAXE / HAUS  VON SAXEN

 

.OTHON Ier  LE GRAND /  OTTO  I  DER GROSSE  (921-973), empereur / kaiser  de 962 à 973

                                                     

Redescendu pour la deuxième fois en Italie, le 2 février 962, en la basilique Saint Pierre de Rome, Othon reçoit du pape Jean XII  la couronne de forme octogonale, symbole le plus significatif de cette monarchie sacrale. Il apparait alors comme le restaurateur de l’empire de Charlemagne après la vacance de 38 ans de la fonction impériale.

                                                                                                                       

Comme Charlemagne, Othon reprend comme symbole de l’empire l’aigle romain mais monocéphal  car ne représentant que la partie occidentale de l’empire romain (l’empire romain d’orient ayant l’aigle bicéphale noir sur fond jaune comme représentant les deux parties occidentales de l’empire avec ses deux capitales Rome et Constantinople).

 

Otton Ier souhaite contrôler l’élection pontificale ; pour cela il promulgue le « Privilegium Ottonianum » dès  le 13 février 962 qui, reprenant un diplôme de Lothaire Ier, oblige tout nouveau pape à prêter serment auprès de l’empereur ou de son envoyé avant de recevoir la consécration. La collaboration étroite entre des deux pouvoirs se fait dès lors à l’avantage de l’empereur : tout en donnant des privilèges au Saint-Siège, ce « Privilegium Ottonianum » accorde en effet au souverain pontife les mêmes privilèges que ceux que les Carolingiens avaient reconnus à la papauté, à savoir les donations faites par Pépin le bref  et Charlemagne mais place donc la papauté sous la tutelle impériale. Cette prédominance d’Otton gêne le pape Jean XII qui noue des contacts avec Aubert Ier ou Adalbert Ier d'Italie (931-972) prétendant au titre de roi d'Italie de l'Empire carolingien, marquis d’Ivrée, comte d'Aoste et comte de Lombardie, fils du roi Bérenger II d'Italie alors qu’Otton s’est fait couronner roi d’Italie  en 951. Mais Otton  revient à Rome et le pape doit s’enfuir.L’empereur convoque alors un synode qui juge le pape coupable d’apostasie, d’homicide, de parjure et d’inceste et le fait déposer le 4 décembre 963.

Le pape Jean XII est alors remplacé par un laïc qui prend le nom de Léon VIII.

Otton Ier exige ensuite des Romains un serment où ceux-ci s’engagent à : « n’élire ni ordonner aucun pape en dehors du consentement du seigneur Otton ou de son fils ». L’empereur contrôle alors totalement l’élection du pape. Les avantages en sont considérables. Pouvoir compter sur la collaboration du pontife garantit en effet l’autorité impériale sur les Églises locales du Saint-Empire.

 

Pour exercer son autorité Othon ne dispose pas à proprement parler d’institutions impériales mais simplement d’une chancellerie dirigée par un archichancelier en la personne toujours de l’évêque de Mayence pour son royaume de Francie orientale et de l’évêque de Cologne pour son royaume d’Italie.

Othon est à l’origine de l’idée d’investir dans les villes le pouvoir tant temporel que spirituel à des évêques censés ne pas avoir de descendance lesquels sont donc princes-évêques , système qui aboutira à la multiplication de nombreuses seigneuries ecclésiastiques caractéristiques du Saint Empire ( Liège, Cambrai,Toul, Metz, Verdun, Trèves dans la partie de la Lotharingie intégrée au Royaume de Germanie) , puis Bâle, Besançon, Lausanne, Genève, Sion, Lyon Belley, Embrun, Moutiers, Grenoble,Vienne,Valence-Die,Viviers ,Gap et Arles…dans la partie de la Lotharingie intégrée au Royaume de Bourgogne-Provence qui sera rattachée quarante ans après à l’empire .

 

Dans cet empire Romain Germamique le pouvoir temporel est attribué d’abord aux comtes-évêques dans les villes capitales de diocèse, aux ducs et comtes  dans les campagnes ainsi qu’aux vassaux de chacun. Les évêques et les abbés constituent ainsi l'armature de l'administration ottonienne. L'empereur s'assure la nomination de tous les membres du haut clergé de l'empire. Une fois désignés, ils reçoivent du souverain l'investiture symbolisée par les insignes de leur fonction, la crosse et l'anneau. En plus de leur mission spirituelle, ils doivent donc remplir des tâches temporelles que leur délègue l'empereur..

Cette Église d'Empire ou Reichskirche, assure la solidité de l’Etat en permettant de contrebalancer le pouvoir des grands féodaux (ducs de Bavière, Souabe, Franconie, Lotharingie). La chapelle royale devient une pépinière pour le Haut-clergé. Le pouvoir impérial choisit ses hauts dignitaires de préférence dans sa parentèle, proche ou élargie. Celle-ci bénéficie des plus hautes charges épiscopales ou monastiques. Dans chaque diocèse, on peut ainsi trouver un membre de l’entourage royal car Otton a pris soin de retirer aux ducs le droit de nommer les évêques, y compris dans les diocèses situés dans leur propre duché.

 

Pour asseoir son autorité sur les grands nobles, Otton parvient à faire des ducs des vassaux sous l'entière autorité du roi. Ces ducs sont ceux de Lorraine, de Saxe, de Franconie, de Souabe et de Bavière. 

 

Au-delà des frontières proprement dites de l’empire restauré, la suprématie de l’empereur  s’applique également dès 963 au duc de Pologne inféodé pour ses possessions en deçà de la Warthe.

 

Mais en l’absence de lien vassalique, cette suprématie sur les rois de Francie occidentale et notamment  Hugues Capet  a du mal à se maintenir même si  ceux-ci n’attaquent jamais de front ce primat moral de chef séculier de l’empire chrétien héritier de Charlemagne consacré par la quasi-nomination par l’empereur du pape et son couronnement par lui.

 

Dans cet empire restauré par Othon, la couronne est en principe comme sous l’empire romain viagère et élective. L’empereur est censé élu par  l’acclamation du peuple, en fait par la voix des grands seigneurs (jusqu’au XIII ième siècle, les empereurs qui succèderont à Othon seront élus par un collège de 10 et 100 membres de la haute noblesse impériale composée des ducs, des comtes importants, des archevêques). Le choix des électeurs est limité d’abord par le principe que l’empereur est choisi parmi les grandes familles régnant sur les grands duchés ethniques par le système consistant par l’empereur à faire certains vassaux, en principe les grands vassaux notamment les ducs, les princes évêques,  certains abbés d’abbaye importante  ayant rang d’évêque et certains comtes qui bénéficient de l’immédiateté.                                                           

 

A noter que les critères de cette immédiateté impériale sont fort variés ce qui rend malaisée leur classification, surtout pour le Moyen Age. La situation des villes est relativement claire : les villes impériales dites aussi royales ou libres dépendent directement de la justice de l’empereur et de sa fiscalité. Pour les nobles, tenir un fief et être de haut lignage constituent les critères décisifs. Pour les princes ecclésiastiques cette immédiateté repose sur l’immunité octroyée par le souverain (Privilège d’ Empire) mais les prélats immédiats ne sont pas tous liés à l’empereur par une inféodation directe.   La position privilégiée que donne l’immédiateté a pour contrepartie l’aide et le conseil à fournir à l’empereur ainsi que l’obligation à participer aux Diètes Impériales. Pour les grandes décisions intéressant tout l’empire, l’empereur convoque en effet irrégulièrement des Diètes, assemblées constitués des vassaux investis des duchés, comtés, villes libres, évêchés, abbayes voire hommes libres (cantons primitifs de la Suisse alémanique) bénéficiant de l'immédiateté impériale.

                                                       

Othon est donc l’empereur et le souverain des terres impériales qui deviendront françaises :

 

.Hainaut  (Valencienne, Condé, Maubeuge, Le Quesnoy, Landrecies, Avesnes,

 Guivet….)

.Cambrésis

.Luxembourg (Thionville, Damvillers,  Marville, Yvoy, Malmédy)

.Principauté de Sedan (anciennement comté de Mouzon)

.Lorraine avec le duché de Bar (Bar le Duc) les 3 évêchés (Toul, Metz et

 Verdun) qui dépendent du Duché de Lorraine

 et                                                           

.Alsace dont Mulhouse (Mulhausen) et le comté de Montbéliard (Moempelgard) dans lequel se trouve alors Belfort.

                                                       

Mieszko Ier, premier souverain historique de la Pologne, lui rend hommage en 966.

                                                            

En 967, Othon fait élire son fils Othon II âgé de 6 ans qu’il a eu avec Adélaïde et le fait couronner à Aix la Chapelle ; il confie le tutorat de ses deux neveux, Lothaire et Hugues Capet (respectivement futurs rois de France et duc des Francs)  à son frère Brunon, évêque de Cologne. Puis dès 968, Otton envoie un  ambassadeur à Constantinople dans le but de demander à l'empereur Nicéphore II Phocas la main d'une princesse royale pour son fils. Par un tel mariage, il espère obtenir la reconnaissance par l'empereur byzantin du titre d'« Empereur et Auguste » que le pape lui a conféré. Mais à la cour byzantine, Otton reste simplement appelé « Rex ».

 

En Italie, Otton envahit la Calabre qui dépend du nouvel empereur romain d’Orient depuis 969, le général Jean Ier Tzimiskès qui a fait assassiner l’empereur romain d’Orient Nicéphore Phocas avec lequel il conclut la paix en 971. Et l’année suivante, il parvient à se faire reconnaitre enfin par l’empereur romain d’Orient en mariant son fils Othon avec Théophanie,  fille peut-être de l’empereur Romain II décédé en 963 et de sa deuxième épouse l’impératrice Théophano, remariée avec l’empereur Nicéphore II Phocas et amante de son successeur Jean Ier.

 

 

.OTHON  II / OTTO  II   (955-983),                                                                          empereur / kaiser de 973 à 983

Fils du précédent.

Il n'a que dix-huit ans lorsqu'il succède à son père. D'emblée, il est reconnu à l'unanimité, ce qui prouve que la royauté est désormais très forte. En effet, les quelques révoltes qu'il doit affronter au début de son règne sont le fait de l'ambition d'un petit nombre, et ne menacent pas le royaume dans son principe. Il doit d'abord régler un grave conflit avec la Bavière, où règne Henri le Querelleur, fils de cet autre Henri, frère d'Othon Ier, réconcilié avec lui, après une longue mésentente. Le Querelleur espère ajouter le duché de Souabe à celui de Bavière, lors de la mort de son beau-frère Burckhardt; mais Othon Il le prévient, afin d'empêcher un accroissement de la Bavière qui, augmentée de la Souabe, eût dominé toute l'Allemagne du sud.

Depuis longtemps, les ducs de Bavière jouissent, dans leur domaine, d'une grande puissance politique, par le fait, entre autres, qu'ils disposent des évêchés du sud de l'Allemagne en faveur des membres de leur famille. En fait, la Bavière impose sa suzeraineté à une grande partie de l'Autriche actuelle et au sud jusqu'à la mer Adriatique et au lac de Garde.

Allié à la Bohême et à la Pologne, Henri se soulève donc contre son impérial cousin, mais il est vaincu, déposé et banni. Othon met fin à la situation privilégiée de la Bavière; il en sépare la Marche de l'Est qu'il donne à Luitpold de Babenberg, origine du règne des Babenberg en Autriche.

Dans le sud, l'empereur institue un nouveau duché de Carinthie qui comprend les anciennes marches de Carniole, de Vérone et d'Istrie.

A la même époque, l'évêché de Prague est établi et placé sous la dépendance de l'archevêché de Mayence, alors que, jusque-là, la Bohême relevait de l'évêché de Ratisbonne. Ainsi la Bavière perd également toute autorité religieuse sur la Bohême. En revanche les ducs Boleslav en Bohême et Mieszko en Pologne conservent toute leur indépendance.

En 976,  Otton II, ayant exclu de leur héritage paternel les comtes Régnier IV de Mons et Lambert Ier de Louvain, le frère du roi de Francie Occidentale Lothaire, Charles rejoint avec une armée celle qu'Hugues Capet et Otton de Vermandois avaient fait marcher au secours des comtes.

 

Or, Charles compte profiter de l'opération pour établir sa situation en Lotharingie. Son intérêt est alors que soit rompue la bonne entente entre Lothaire et la maison d'Ardenne, très puissante en Lotharingie et à laquelle appartiennent l'archichancelier Adalbéron de Reims et son homonyme Adalbéron. La maison d'Ardenne est en effet dévouée à l'empereur et roi de Germanie Otton II. En 977, Charles accuse l'épouse de Lothaire, la reine Emma d'Italie, d'infidélité avec l'évêque de Laon Adalbéron. Le concile de Sainte-Macre réuni à Fismes absout les accusés, faute de preuve, mais Charles, qui entretient les rumeurs, est chassé du royaume par son frère. La famille d'Ardenne et le parti Lotharingien favorables à l'entente avec Otton II semble toute puissante à la cour du roi Lothaire. Une grande bataille, qui reste indécise, est livrée devant Mons. Lothaire laisse faire ou encourage cette opération mais n'intervient pas directement pour aider son frère.

Otton II commet alors une maladresse en restituant le comté de Hainaut aux fils de Régnier III et en nommant Charles duc de Basse-Lotharingie, région correspondant à la moitié nord de la Lotharingie, distincte de la Haute-Lotharingie depuis la fin des années 950. En effet honorer ainsi celui qui a voulu jeter déshonneur sur l'épouse du roi des Francs, c'est offenser le roi des Francs lui-même. Au mois d'août 978, Lothaire monte une expédition contre Otton II avec Hugues Capet et son frère Henri de Bourgogne, et prend Aix-la-Chapelle, mais ne peut s'emparer ni d'Otton, ni de Charles. Après avoir laissé ses guerriers piller le palais et ses environs pendant trois jours, Lothaire fait battre la retraite non sans avoir replacé  l'aigle de bronze qui décorait le sommet du palais dans sa direction originelle, face à l'est, contre le pays saxon, qu'Otton Ier, lui-même d'origine saxonne avait retourné vers l'ouest et le royaume des Francs.  En représailles, Otton II, accompagné de Charles, envahit la France en octobre 978, ravage les régions de Reims, Soissons et Laon.

Lothaire doit s'enfuir, et Charles est proclamé roi des Francs à Laon par l'évêque Thierry Ier de Metz, cousin germain le l'empereur Otton Ier. Otton poursuit Lothaire jusqu'à Paris, où il se retrouve face à l'armée d'Hugues Capet. Le 30 novembre 978, Otton et Charles lèvent le siège de la ville et font demi-tour. L'ost royale les poursuit, reprend Laon, et oblige Otton II à s'enfuir et à se réfugier à Aix-la-Chapelle avec Charles, le roi qu'il a voulu imposer à l'Ouest.

  

Au sein du royaume franc, la retraite précipitée de l'empereur a un retentissement considérable. L'union des Francs contre l'empereur saxon a pour conséquence de remettre au premier plan la famille des Robertiens en la personne d'Hugues Capet. La lutte avec le roi de Germanie permet le renforcement du pouvoir d'Hugues Capet et celui-ci s'empare en 980 de Montreuil-sur-Mer au détriment d'Arnoul II de Flandre.

Lothaire qui veut déjouer les ambitions affichées de son frère Charles, cherche à transmettre la royauté à son fils. En 979, Lothaire associe à la royauté et fait sacrer son fils Louis, pratique nouvelle dans le royaume des Francs de l'Ouest et qui sera reprise par les Capétiens.

Puis, il entreprend de se rapprocher d’Othon. Les évêques de Reims et Laon de la maison d'Ardenne poussent à ce rapprochement. Lothaire rencontre Otton II en juillet 980 à Margut-sur-Chiers, à la frontière des deux royaumes. Lothaire renonce à la Lotharingie, ce qui permet à Otton II de se tourner vers l'Italie du Sud qui relève de l’empire romain d’Orient (Byzantine)  dont il veut faire la conquête. Cet accord est très mal perçu des Robertiens, tenus à l'écart de la négociation. Le traité de Margut aboutit à replacer la royauté franque dans l'orbite ottonienne, et par voie de conséquence à affaiblir l'influence robertienne au sein du gouvernement royal au profit de l'entourage Lotharingien.             

Cette même année  980, accompagné de Théophano, Othon II se rend en Italie pour rétablir l'ordre au titre de sa fonction de « patricius romanorum ». Les rivalités de partis ont, en effet, repris de plus belle depuis la mort d'Othon Ier, et, cette fois, c'est la famille issue de Théodora la jeune, les Creszenzi, qui réclame le pouvoir et qui déshonore l'Eglise par ses intrigues et ses violences. 

                                                                                                                                                   Rome Rome se soumet et le pape Benoît VII, qui avait dû se retirer, est rétabli dans sa dignité.

Ayant peur d'être pris en tenaille entre les deux rois carolingien et ottonien, Hugues Capet se rend à Rome en 981 pour prendre contact avec l'empereur et nouer avec lui sa propre alliance. Le roi Lothaire donne alors des instructions pour que l'on s'empare du Robertien à son retour.

  

Othon poursuivant  ses vastes ambitions veut s'assurer la domination sur toute l'Italie et ne peut plus tolérer, en Sicile, la présence des Sarrasins qui s'y étaient installés et, depuis quelques années, faisaient des incursions victorieuses dans la péninsule. Il parvient à  s'emparer de Tarente, mais l'armée impériale est battue en Calabre par les Sarrasins. Othon II doit prendre la fuite et atteindre à la nage le bateau qui lui donne refuge. Les romains d’orient qui avaient lié partie avec les Sarrasins remettent la main sur les Pouilles et la Calabre.                                                          

En 983, Othon II fait élire roi, par les Allemands et par les Italiens, son fils Othon âgé de trois ans; il s'occupe de pourvoir une fois de plus le trône pontifical et travaille sans relâche aux préparatifs d'une nouvelle campagne. Mais au moment où il va partir pour le sud de l'Italie, à la tête d'une armée, la mort le surprend en 983. Il n'a que vingt-huit ans. Son corps est déposé dans un sarcophage romain et enfoui sous le porche de l'église Saint-Pierre.

 

Otton II meurt en 983. Avec sa mort disparaissent les dernières attaches entre les royaumes de Francie Occidentale et Orientale. 


.OTHON III  / OTTO  III   (980-1002),                                                                      empereur/ kaiser  de 983 à 1002

Fils du précédent.

C’est un enfant très brillant. Théophano et Adélaïde l’initient à la culture de la Grèce et de la Rome antique. L'archevêque Bernward de Hildesheim, qui dirige son éducation, est certainement pour beaucoup dans l'éclosion des dispositions pieuses qui se manifestent chez lui. L'idéalisme qui anime tous les Othon se révèle chez le troisième d'entre eux à un degré particulièrement élevé. Il est certain qu'il ne se sent guère de racine dans le sol allemand, et il finit par se fixer à Rome.

Adalbéron de Reims, soucieux d'appuyer Otton III et sa mère l'impératrice Théophano, cherche à convaincre le roi  de Francie Occidentale/ France  Lothaire de le soutenir. Il lui laisse entendre qu’il pourrait récupérer la Lotharingie. Le roi des Francs revendique la tutelle de son neveu et la garde de la Lotharingie. Grâce à Adalbéron de Reims, Lothaire obtient l'hommage de plusieurs grands de Lotharingie dont Godefroy de Verdun de la maison d'Ardenne.

 

À cette occasion, il se réconcilie avec son frère Charles qui espère alors obtenir également la Haute-Lotharingie, gouvernée par une régente, Béatrice, épouse du défunt duc Ferry de Haute-Lotharingie et sœur d'Hugues Capet.

Lothaire espère alors passer de la garde de la Lotharingie à la souveraineté sur cette terre. Néanmoins, l'échec rapide d'Henri le Querelleur fait échouer le projet. La paix conclue à Worms en 984 consacre l'éloignement du carolingien de la Lotharingie et le triomphe de la maison d'Ardenne qui y renforce son pouvoir. Mais Lothaire, ne renonçant pas à s'emparer du duché de Lorraine, décide de prendre sa revanche et de s'allier à Henri le Querelleur. Il convient avec lui de joindre leurs  troupes  pour le premier février 985 sur les rives du Rhin à Brissach. Ceci inquiète Adalbéron de Reims qui prend contact avec Hugues Capet. Henri le Querelleur n'ayant pas tenu ses engagements, Lothaire décide de s'emparer par ses propres moyens de la Lotharingie. Lothaire ne peut intéresser à son projet Hugues Capet qui ne souhaite pas s'opposer à sa sœur et son neveu, mais ne prend pas non plus parti contre son seigneur au profit des Ottoniens. En revanche, Lothaire obtient le concours deux des plus puissants comtes du royaume, Eudes de Blois et Chartres et Herbert le Jeune, comte de Troyes et de Meaux.

Au début de 985, ils envahissent le duché, assiègent Verdun et s'en emparent au mois de mars et font plusieurs prisonniers : le comte Godefroy Ier (frère d'Adalbéron de Reims), Frédéric (fils de Godefroy Ier), Sigefroid de Luxembourg (oncle de Godefroy) et Thierry, duc de Haute-Lotharingie (neveu d'Hugues Capet).

Revenu à Laon, il contraint l'archevêque de Reims de tenir une garnison à Verdun pour empêcher la ville d’être reprise par les Ottoniens. Il l'oblige aussi à écrire aux archevêques de Trèves, Mayence et Cologne qu'il est le fidèle du roi carolingien.

Lothaire finit par se douter que l'archevêque de Reims, favorable aux Ottoniens et à Hugues Capet, joue un double jeu.

Lorsqu'il lui demande de détruire les fortifications qui entourent le monastère Saint-Paul de Verdun, Adalbéron refuse en prétextant que ses soldats, affamés, ne sont plus en mesure de garder la ville. Furieux, Lothaire veut le traduire en justice afin de le condamner.

  

Il convoque une assemblée à Compiègne pour le 11 mai 985, sous prétexte que l'ecclésiastique avait placé son neveu Adalbéron sur le siège de Verdun sans son consentement. Alerté, le duc Hugues Capet marche sur Compiègne avec six cent hommes et disperse l'assemblée. Lothaire ne peut se permettre une guerre ouverte avec Hugues Capet car il se retrouverait pris entre deux fronts. Il fait donc libérer les Lorrains qu'il retient prisonniers, mais Godefroy Ier préfère rester en prison plutôt que de céder Mons, le Hainaut, et de contraindre son fils à renoncer à toute prétention sur le comté et l’évêché de Verdun. Par contre, suite à une rencontre entre le roi et  le duc des Francs, Thierry Ier de Lorraine, neveu d'Hugues Capet, est libéré.

Au début de 986, Lothaire envisage d’attaquer Cambrai, ville d’empire mais dépendant de l’archevêché de Reims ainsi que Liège. Il pense que l’évêque Rothard pourrait livrer la ville contre sa nomination comme archevêque de Reims et Liège dont l’archevêque Notger a finalement rallié les Ottoniens  mais il meurt subitement à Laon le 2 mars 986.

Son fils Louis V, a seulement le temps de convoquer une assemblée de Francs à Compiègne qui  doit juger l'archevêque de Laon Adalbéron, qui a soutenu Otton II dans sa querelle contre Lothaire. Or, la veille de la réunion, le 22 mai 987, Louis V meurt d'une chute de cheval lors d'une partie de chasse  sur les terres d’Hugues Capet. Avec lui s’éteint la branche française des carolingiens. Son héritier est en principe son oncle Charles fils de Louis IV. Mais Charles a hérité du duché de Basse-Lorraine et se trouve de ce fait vassal de l’empereur.

Hugues Capet, fils d’Hugues, duc de France, et neveu de l’empereur Othon le Grand fait donc figure de favori à la couronne de Francie Occidentale qui est toujours élective d’autant qu’il dispose de l’appui d’Adalbéron,  évêque de Reims. Il est élu roi des Francs à Senlis cette même année 987.

 

Les  difficultés surgissent lorsque Théophano, jeune encore, meurt en 991 et que la régence  passe aux mains de sa belle-mère Adélaïde. Au bout de trois ans, on remet à Othon III, garçon de quatorze ans, les rênes du pouvoir.

  

Tandis qu'Othon Ier regardait l'Italie comme une annexe de l’Empire, qu'Othon II s'était efforcé de placer les deux royaumes de Francie Orientale/Germanie et d’Italie  sur un plan d'égalité, il s'en faut de peu qu'Othon III n'ait complètement renversé cette situation: pour lui, l'Italie est le noyau de l’empire. Les efforts d'Othon III ne tendent à rien de moins qu'à la restauration de l'ancien Empire romain. La bulle d’or qui scelle les diplômes proclame : « Renovatio Imperii Romanorum ».

Dans un premier temps, il fait élire son cousin Bruno au siège pontifical.   Il dénoue les conflits qui opposent le pape et les nobles romains. En 996, il se rend en Italie à la tête d'une armée, reçoit à Pavie, ancienne capitale des rois lombards, l'hommage de l'aristocratie; après quoi, il marche sur Rome, où il investit un parent comme  nouveau pape Grégoire  V (996-999), jeune homme d'une conduite exemplaire qui lui donne sitôt après la couronne des empereurs  d'Occident. Le nouvel élu est le premier pape allemand.

A Rome, Othon apprend à connaître Adalbert, archevêque de Prague, qui a fui son évêché pour se rendre dans la ville des papes, afin de s'y recueillir dans la retraite et d'y faire pénitence.

Le jeune empereur reçoit d'Adalbert une profonde impression; il le respecte, dès lors, comme un ami paternel et son conducteur spirituel.                                                            

L'archevêque part évangéliser les Prussiens, chez lesquels il meurt martyr. Plus tard, revêtu de la robe des pénitents, Othon fait un pèlerinage à Gnesen, afin de prier sur sa tombe. Il se rend aussi à Aix-la-Chapelle, au tombeau de Charlemagne. Il se fait ouvrir la crypte, au fond de laquelle il descend auprès du mort qui, tel un vivant, se tenait assis sur un trône, couronné et le sceptre en main.

Othon prie devant le cadavre et part en emportant quelques reliques.  Il ne se préoccupe pas le moins du monde de l'opinion de ses contemporains qui considèrent sa démarche comme une profanation. Contrairement à la tradition saxonne, il constitue une cour brillante et, quand il retourne à Rome, en 998, se loge dans un palais sur l'Aventin. Mais, il est aussi capable de s'humilier profondément et de se faire donner la pénitence. Il semble qu'Othon III, fils d'une princesse grecque et d'un roi saxon, ait porté en lui deux hérédités incompatibles: l'orgueil des empereurs d'Orient et la foi enfantine, la vie intérieure ardente de la chrétienté germanique, encore toute jeune.

  

L'Eglise a à nouveau besoin de la protection impériale, car la population romaine, toujours agitée, a déposé le pape allemand Grégoire V, et instauré un antipape. Othon soumet la ville, fait décapiter, au château Saint-Ange, le chef de la rébellion et rétablit Grégoire à sa place et, quand ce dernier meurt, l'année suivante déjà, Othon lui donne pour successeur son ami Gerbert qui prend le nom de Sylvestre II.

Gerbert est français et l'un des hommes les plus instruits de son temps; il unit en lui la culture chrétienne et la culture arabe, grâce à ses connaissances en mathématiques et en sciences naturelles. Il a été le directeur de l'école de Reims, puis l'archevêque de cette ville. Il a déjà approché Othon Ier. Othon II lui avait confié l’abbaye de Bobbio. Othon III se lie de la façon la plus intime avec cet homme dont il admire la culture et avec l'aide duquel il espère réaliser l'Etat auquel il aspire. Ce que l'imagination d'Othon lui fait entrevoir, c'est une sorte d'association des peuples chrétiens, dont les divers éléments, poursuivant chacun sa politique personnelle, n'en seraient pas moins unis d'une façon ou d'une autre, grâce à ces deux chefs que sont le pape et l'empereur.                                                                                                                                                                      

Cela ne ressemble plus guère à la politique d'Othon Ier, qui a voulu soumettre à la puissance allemande les peuples de l'extérieur, comptant sur l'appui de l’Eglise pour l'aider dans cette tâche.                                                                    

Othon III, au contraire, laisse sans aucune opposition, la Pologne et la Hongrie se détacher de l'Eglise d'Allemagne par la création des archevêchés de Gnesen et de Gran, démarche de laquelle devait sortir aussi l'indépendance politique de ces deux Etats, puisque le pape Sylvestre, avec l'assentiment de l'empereur, envoie des couronnes royales à Boleslav de Pologne et à Etienne de Hongrie.                                                                                                                                                                                 

La collaboration d'Othon et de Sylvestre, qui s'inspire d'un identique idéal chrétien, se fixe pour but l'établissement d'une confédération des peuples occidentaux ; mais, dès l'abord, les dangers de cette politique apparaissent.  Dans un texte de janvier 1001, les rapports entre le pape Sylvestre II et l’empereur sont redéfinis. Il est précisé que la donation de Constantin est un faux. Otton III refuse de confirmer le « Privilegium Ottonianum ». L’empereur accorde au souverain pontife huit comtés de la Pentapole, mais il s’agit d’une donation, non pas d’une restitution. L’empereur se voit comme « esclave des apôtres », le représentant direct de Pierre et le responsable de son patrimoine. Il se met donc sur le même plan que le pape et souhaite gouverner la chrétienté, présidant à ses côtés les synodes.

 

Comment l'empereur d'Occident peut-il longtemps régner en maître à côté du pape qui entend posséder sur les Etats de l'Eglise un pouvoir illimité ? Qu' Othon affirme à Sylvestre que la donation de Constantin est un document falsifié, laisse déjà pressentir le péril; mais la conformité de leurs pensées est telle qu'aucun conflit ne surgit entre eux.

Othon III poursuit trop uniquement des buts d'ordre spirituel et religieux, croyant accomplir ainsi son devoir d'empereur et s'occupe trop peu de protéger les assises de l'Empire. Tandis qu'il entretient son rêve, son pouvoir commence à chanceler. Les villes de l'Italie méridionale secouent son joug; à Rome même, une révolte éclate contre lui; l'Allemagne est sur le point de se soulever. Ainsi, l'impérialisme d'Othon arrive à son terme, son grand rêve d'empereur universel prend  fin, quand il meurt au bon moment, au début de l'an 1002. Il a vingt-deux ans. En combattant constamment, les Allemands parviennent à ramener son corps à travers l'Italie, jusqu'en Allemagne. Il est enterré à Aix-la-Chapelle conformément à son vœu aux côtés de Charlemagne.

 

 

 

.HENRI II  LE SAINT /  HEINRICH II  (973-1024),                                             empereur / kaiser  de 1002 à 1024

 

 

 

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